الحــــــــــــــــــداثـــة

إذا صدف أن وقع بين يديك “الديوان الشعري الجهادي الأول”، في الليلة التي من المفترض أن تطير فيها بقلبك إلى حيفا محمود درويش، لابد أنك فاقد للكثير من توازنك، وجناحاك يتنازعهما نداءان لا يلتقيان.
هل فعلا “على هذه الأرض ما يستحق الحياة”؟ فلماذا يعتقد ولطالما اعتقد آخرون، بأن على هذه الأرض ما يستحق الموت؟
إعلان للمهتمين بالشعر والشعراء ، فقد صدر مؤخرا الديوان الشعري الأول “لشاعر القاعدة” محمد الزهيري. الديوان الذي جاء في 110 صفحات من القطع الكبير جدا (صفحةA4) تضمن تسعا وعشرين قصيدة. غلاف...

قد تكون قصّة عبد الله بن أبي سرح (كاتب الوحي) المطّردة في كتب السّيرة النّبويّة والتّاريخ، وفي مصنّـفات قديمة غيرها، خير مثال للكلام “الكلّي” أو النـّص الكلـّي الذي لا يقبل أيّ تغيير.
قال أبوالعلاء المعري في “ذكرى حبيب” في سياق استدراكه على بيت لأبي تمّام، تمثّل فيه بهذه القصّة: “المشهور أنّ النّبي صلّى الله عليه وسلّم كان يكتب له الوحي عبدالله بن سعد بن أبي سرح، وكان يغيّر ما يقوله النّبي فإذا قال :”إنّ الله غفور رحيم “كتب”إنّ الله سميع عليم“ونحو ذلك، ويقول للنّاس:”لو كان محمّد صادقا لأنكر...

يحتفي الأدب العربي القديم، بجسد المرأة أيّما احتفاء. ولكن أيّ جسد؟
هو جسد مثال، لكن ما أن يشرع الشّاعر أوالقاصّ أو الرّاوي في وصفه حتى تتخلّع أعضاؤه و تتفكّك عناصره، فإذا الجسد هذا الكيان المتلاحم فسيفساء مؤلّفة من أجزاء شبقيّة . وإذا الجسد هذه الوحدة العضويّة التي يشدّ بعضها بعضا رقع مشتتّـة و“أشياء” مقطّعة.
والقاصّ مثل الشاّعر مأخوذ بتجزىء الجسد إلى شعر وجبين وحاجب وعين وشفة وأنف وجيد ونهد ومعصم وسرّة وعجيزة وفخذ وساق... وهو تجزيء يشمل جسد الانسان (المرأة ) مثلما يشمل جسم...

“الصوفية السنة” المعتدلون، أتراها تسمية مخلة، ووصف قاصر مختزل لظاهرة شديدة التركيب والتعقيد، تتميز بخصوصية لافتة، ومراوغة آسرة؟ أم لعله نوع من قصور الرؤية، وضحالة الفهم، بل الحصار الفكرى والعقائدى، الذى فرض على العديد من المتصوفة من أجل تحديدهم فى تصنيفات مريحة وجاهزة، وقولبة نصوصهم الشاطحة، وتجاربهم المنفلتة، من قبل العديد من الباحثين العرب والمسلمين المعاصرين فى مجال التصوف الإسلامى، والمهوِّسين بالدفاع المحموم دينيا وأخلاقيا عن المتصوفة؟
ولا أدري، لماذا هذا السعي الدؤوب غير المبرر من...

هناك كتاب صغير لنيتشه نادراً أن يذكره أحد، على الرغم من أنه الوحيد الذي يتحدث فيه عن حياته الشخصية. وبالتالي فهو يشبه السيرة الذاتية. إنه كتاب رائع يتخذ العنوان التالي: “هذا هو الإنسان. كيف يمكن أن تصبح من أنت”. في هذا الكتاب ذي الأسلوب الشاعري الذي لا يضاهى، يلقي نيتشه نظرة إلى الوراء، على مساره السابق، لكي يقيّم أعماله ومنجزاته. وقد كتبه قبل أن يصاب بالجنون ببضعة أشهر فقط. ولم ينشر الا بعد موته بثمان سنوات: أي عام 1908.
في الواقع إن علائم الجنون تتبدّى على الكتاب بين الحين والآخر، وبخاصة...

يمكن اختصار تاريخ الأدب، والنقد إثره أو يوازيه في سؤاله، وسؤال الأدب ـ أسئلته هي تعريفه، ما يمكن أن يملأ محتواه بعد أن تنهض صروحه الأجناسية، وتتعين خصائصه وقوامه اللغوي الفني. والسؤال الأدبي، الرهين بتكوين تعابير وتمثيلات بلاغية وجماليات معينة، من جهة،وبقول خطاب الإنسان بذاته/وبوجوده في الحياة من جهة أخرى،يتحول مع النقد إلى سؤال مزدوج، نظرا لانكبابه على فهم وتأويل هذا الخطاب وإواليات اشتغاله، ولانتقاله منه إلى ماهو أبعد وأعلى، نحوالتجريد والمفهمة، أي النظرية والرؤية والمنهج، وما يتفرع عن هذه...

تناقلت بعض الصّحف والمواقع العربيّة سنة 2003 رسالة لفرويد أبدى فيها تحفّظه على المشروع الصّهيونيّ، وظلّت نتيجة لذلك محجوبة عن الأنظار طيلة سبعين عاما ونيّفا. كتب فرويد هذه الرّسالة سنة 1930 مخاطبا بها حاييم كوفلر، عضو “مؤسّسة إعادة توطين اليهود في فلسطين”، ليعتذر له عن عدم توقيعه النّداء الذي وجّهه إليه من أجل دعم القضيّة الصهيونية في فلسطين ومساندة حقّ اليهود في إقامة شعائرهم بحائط المبكى.
إليكم نصّ هذه الرّسالة، وقد اجتهدت في ترجمته من الفرنسيّة، مستفيدة من ترجمة سابقة يبدو أنّها...

أعتقد شخصيا أن أهمية باحث كأركون تعود إلى أنه طرح الأسئلة الجوهرية الراديكالية على التراث العربي الإسلامي . ولهذا السبب ارتبطت بهذا الفكر على مدار السنوات وحاولت فهمه أولا قبل أن أفكر بترجمته إلى العربية. كل ما عدا ذلك من تفاصيل ثانوية أو شهرة أو أمجاد شخصية لا يعنيني أمره في شيء. أما فيما يخص التعرية الأركيولوجية أو الجيولوجية لتراث الإسلام منذ بداياته الأولى وحتى اليوم فإنه يعنيني وبالدرجة الأولى. ولو وجدت هذا الفكر عند باحث صيني أو ياباني أو من أي جنسية أخرى لاتبعته. فما بالك إذا كان صادرا...