| المواضيع |
|---|
انتقل الى الصفحة :  1 ... 41 ... 78, 79, 80 ... 92 ... 105 |
 مصطفى أعراب إذا كان سارتر مثلا قد أحدث قطيعة مع التقليد الفلسفي الكلاسيكي بإلحاحه على أولوية الكينونة على حساب الماهية (الإنسان لا ماهية قبلية له وإنما يصنع الماهية باستمرار) فإن فوكو قد أحدث القطيعة بإلحاحه على ضرورة الخروج من أي عرف كان حتى يتحرر الخطاب من قيود نحافظ عليها عبثا. هنا نعود إلى سؤال طرحناه سابقا: إذا كان فوكو يسعى لتجاوز العرف واختراق التخوم المألوفة، فهل يتحدث هو من خارج العرف؟ أليس ما يقوله هو بدوره عرفا من نوع |
 [b]في
مقالتك عن العولمة، والتي ألقيتها محاضرة في قسم الفلسفة في أواخر
التسعينات و توسّعت فيها لاحقاً في كتاب "ما العولمة" الذي صدر بالاشتراك
مع المفكر المصري حسن حنفي، كنتَ ترى أن العولمة ستقوم بتوحيد الهويّات
وستقضي على الاختلافات والفوارق. ولكن ألا ترى معي أن العولمة تعملُ بدلاً
من ذلك على تجذير الهويات القومية والدينية والطائفية إلخ؟ ألم تؤدي
سيرورة العولمة المتسارعة في البلدان العربية مثلاً الى التشبث بالتقاليد
الخاصة... |
كيف يندرج كتابكم الأخير- بداية عالم جديد - في سلسلة التحقيقات التي قمتم
بها منذ عشرّية خلت، أي منذ صدور كتابكم – خيانة الأنوار، تحقيق حول
الحيرة المعاصرة- (1) ؟ألـّفت هذا الكتاب لغرضين اثنين. الأوّل، هو أنه أثناء المقابلات العمومية التي توفرت لي فرص المشاركة فيها لتقديم هذا الكتاب أو ذاك ضمن هذه السلسلة، كان يوجّه لي دائما نفس السؤال: « هل يمكن لتحاليلكم أن تعني مواطنا صينيا أو هنديا؟ ألا تكون متمركزة غربيا؟... |
 يعدّ الدكتور طيب تيزيني من أهمّ المفكّرين والفلاسفة، الذين أغنوا المكتبة العربية بمشاريع فكرية لا تنتهي. "الأوان" التقت المفكّر في منزله الدمشقيّ، وحاورته حول قضايا عديدة منها العلمانية والعولمة ومشروعه الفكريّ " من التراث إلى النهضة". دكتور طيب كنت ومازلت تشتغل على مشروع كبير بعنوان من "التراث
إلى الثورة" ثم استبدلته بعنوان "من التراث إلى النهضة" لماذا استبدلت
الثورة بالنهضة؟ ومتى اكتشفت أنّه عليك أن تقوم بهذا الاستبدال؟... |
 لا وجود لإسلام، بل ليس هناك إلا مسلمين. والعلمانية، هي بالمثل، مفهوم يُحشر فيه كل شيء، يمكن أن يعني الفصل بين العبادات والدولة كما يمكن أن يعني نقيض ذلك. إنه تعدد للمعاني، تجد فرنسا صعوبة في فهمه. يعيش الفرنسيون تجاه الإسلام في وهم معادلة سحرية تتساوى بحسبها الجمهورية مع الديمقراطية، والديمقراطية مع العلمانية، والعلمانية مع المساواة بين الجنسين، وهذه الأخيرة مع الحداثة،... |
 يا للمفاجأة ما هذا العمى؟ كانوا جميعا هنا من أفلاطون، أرسطو، جاليلي، ديكارت، كانط، هيكل…وكم كانت رقصة فرويد في حفلة الزار مقرفة وباعثة على سخرية الضحك، حتى ماركس كان ينطّ بسبحة اليسار وسط الأحياء الشعبية لدور الصفيح، حيث يتفرّج ماكس فيبر على عقلنة الفهلوة والشطارة وذكاء التحايل وتدبير الحال في مجتمعات نموّ التخلّف. كلّ الفكر الحديث بحداثته وما بعدها يجوب المدن والقرى، متأبّطا صيرورته... |
 أغرى سقوط سلطة بن علي العديد بأنّ تونس أصبحت مجالاٌ خصبا لنشر الأفكار والمعتقدات؛ وهي فعلاً كذلك باعتبار شعبها صاحب تاريخ طويل في الانفتاح على غيره، وهو بصدد البحث عن سبل جديدة لتدعيم مكاسبه. كما أصبحت حداثة تونس الإدارية والتشريعية والاجتماعية التي لا مجال لنكرانها محطّ اهتمام غير التونسيين. ولهذا وذاك، أصبحت تونس في رأي البعض إمّا تهديدا أو مكسباً أو غنيمة. ونسي الجميع حقّ... |
 ليس من المهم تحديد تاريخ بداية الانتفاضة في سوريا. لا يهمّ إن كانت بدأت مع أوّل خروج لأهل درعا بعد استعادة أولادهم معذّبين ومقلوعي الأظافر، أم مع أول اعتصام بالشموع لشباب دمشق بأصواتهم تردّد "حماة الديار". ولعلّها، كما نعلم جميعاً في العمق، بدأت قبل ذلك بكثير، ولعلّها بدأت قبل تونس بكثير…تحديد تاريخ لا يضيف للانتفاضة أو ينتقص منها أيّ شيء، ولا يفيد سوى بإيجاد بداية لقصة نرويها... |
 إذا كانت السوسيولوجيا الكلاسيكية قد اتهمت بالتقصير في دراسة الصحة كظاهرة اجتماعية، وعدم الاهتمام بالجوانب الاجتماعية للمرض، فإن الأنتربولوجيا باعتبارها العلم الذي يهتم بدراسة الأبعاد الثقافية والرمزية في الحضارات الإنسانية كانت أكثر حظاً من السوسيولوجيا، ولم تغفل أبداً البحث في المرض لأنه كان الكتاب الذي يخفي بين ظهرانيه التركيب الاجتماعي والثقافي للمجتمع بأكمله، ويقدم نموذجاً مصغراً لجغرافية الرمزي... |
 لقد شدّتني مقالة الأستاذة رجاء بن سلامة "في تاء التّأنيث وواو العطف" المنشورة هنا في "الأوان"، فوجدُتني مضطرًّا إلى بسط هذه الملاحظات راجيًا أن يتّسع صدرها وصدر هذا الموقع لما أنا عارض على القارئ. ولكن، وقبل طرح ملاحظاتي حول الموضوع، لا بدّ من الإشارة إلى أنّ هذا الموضوع الّذي طرحته الأستاذة بن سلامة ذو أهميّة بالغة، وهو بحاجة إلى دراسات مستفيضة في النّواحي اللّغويّة، الثّقافيّة، الاجتماعيّة والسّياسيّة، وهي مجالات لا أدّعي... |
 من الصّعب التطرّق لموضوع المثليّة الجنسيّة في الجزائر، باعتباره من الطابوهات التي يرفض المجتمع الإقرار بها. حيث يتحاشى الكثيرون التعاطي معها وتنحاز الغالبية إلى إنكارها ونفي وجودها رغم ملاحظة توسّع رقعتها وتزايد أعداد المنتسبين إليها، وقد اقتربنا منهم وحاولنا التغلغل إلى عوالمهم الخفيّة لتنقل صورة أكثر واقعيّة عن حياة المثليين جنسيا في الجزائر وسبل تفكيرهم، سواء كانوا ذكورا أم إناثا… من الصدف أنّ فكرة الغوص في عالم المثليين جنسيًا... |
 أجبرت هبة عندما كان عمرها 11 عاما، على الزواج من قريبها. وفي اليوم التالي تمّ نقلها من بغداد إلى الحدود مع سوريا وبيعت لتجّار الجنس. وفي دمشق، أجبرت على الرقص في النوادي الليلية والمنازل الخاصة. وبعد أربع سنوات من ذلك، ألقت السلطات السورية القبض عليها بتهمة البغاء وكانت حاملا آنذاك. وعندما وجدتها المفوضية السامية للأمم المتحدة، كانت هبة على وشك أن ترحل إلى العراق. فتولت المفوضية ترتيبات توطينها في كندا حيث وضعت مولدا |
 لم تعد المساحيق قادرةً على إخفاء معالم القهر والضرب التي أصبحت تطال ملامح من وجهها، جعلها تقف مراراً أمام أحد أمرين، إما أن تختبئ متواريةً عن الأنظار، أو أن تبوح بمشكلتها، وأي مشكلة تلك التي لا صدى لها سوى قهقهاتٍ وبضعةُ كلماتٍ تطالبها بالصبر والتحمُّل، سمعتها كثيراً من أمّها وأخواتها إلى أن قررت طرح مشكلتها أمام محاميةٍ لترفع دعوى ضد زوجها. وهنا باحت (سهام-ص) بما يجري معها دوماً، فهي تتعرض للاغتصاب كل ليلةٍ والمغتصب هو زوجها!. |
 هناك في المغرب انفجار جنسي يمكن ملاحظته على صعيد السلوكات والممارسات اليومية. فالجنس في المغرب تجاوز حدود الإطار الزوجي في اتجاهين، اتجاه العمل الجنسي واتجاه العلاقات الجنسية الغرامية والمتعوية. يمكن ترصد الانفجار الجنسي في الجنسانية قبل الزوجية وفي الجنسانية خارج الزوجية وفي العمل الجنسي. توسعت فعلا رقعة النشاط الجنسي قبل الزواج إما تحت ضغط قوة الرغبة الجنسية عند الشباب وإما باسم الحب أو تحت ضغط إيديولوجيا الاستهلاك الجنسي... |
 في مغرب اليوم، هناك مفارقة كبيرة تكمن في الهوة الفاصلة بين الحديث عن الجنس وبين الممارسات الجنسية… فمن جهة، تغيرت الممارسات بشكل كبير بحيث أنها انفتحت وأصبحت شبه مقبولة في صفوف الشباب. وارد أنها تقف عند حدود البكارة في الكثير من الأحيان وهذا ما جعلني أميز بين البكارة القرآنية (وأعني بها انعدام أي تجربة جنسية قبل الزواج) والبكارة التوافقية (وأعني بها تجارب جنسية دون افتضاض، تجارب أصبحت الأسر المغربية تتقبلها ضمنيا). هذه التجارب الجنسية... |
 على صعيد اليومي، نجد في المغرب انفتاحا جنسيا مهما ناتجا عن عوامل متعددة، على رأسها تحويل الجنس إلى نشاط اقتصادي في مواجهة البطالة، ثم إلى أداة مقايضة تمكن من خدمات وامتيازات غير مشروعة أو غير مستحقة. وهناك عوامل أخري يمكن الإشارة إليها بسرعة مثل الاختلاط الجنسي في المدن غير المستوعب بعد (بما فيه الكفاية)، البيع الحر لوسائل منع الحمل، ارتفاع معدل السن عند الزواج الأول، تبني إيديولوجيا الاستهلاك الجنسي وتراجع قيمة الاستمساك، التناقض... |
 في المدن الكبيرة، تتأرجح الأوساط الشعبية بين تأجج الرغبة الجنسية وبين قلة حظوظ إشباعها. كيف تتأجج الرغبة؟ لماذا يتعذر إشباعها؟ من بين ما يعنيه التحضر، الانتقال إلى مجال غير قبلي يتأسس على قيم جديدة تدور حول الفرد وحرياته. في هذا المجال، يتحرر الفرد من نظرة الآخرين ومن ضغط القرابة، وبالتالي تصبح معاكسة النساء أمرا ممكنا. أبعد من ذلك، يرى زيمل (Simmel) أن معاكسة النساء ظاهرة حضرية بالأساس، بمعنى أن المعاكس يتعرض لنساء في كل الأماكن العمومية... |
 "اعتمد التّاريخ الفنّي لعدّة قرون في دراسة آثار السّير الذّهنية وتفسير المتون معتبرا البيئة الجماعية نوعا من الزّخرف متروكا لفضول مؤرّخي السّياسة".(1) ومع ظهور السّوسيولوجيا مع "أوغست كونت" وتفرّعها وبداية النّظر للفنّ سوسيولوجيّا وتبلور فرع سوسيولوجيّ مسرحيّ مع عالم الاجتماع "جورج غروفتش"، تطوّرت الدّراسة التي تعنى بدراسة الظّاهرة المسرحية في إطارها الاجتماعي خاصّة منها دراسات عالم الاجتماع الفرنسي "جان دوفينيو"، محاولة تبيّن... |
 بعد أن قمنا بالتعرّف تدريجيا على المفاهيم السابقة ؛ www.alawan.org/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%85%D8%A7%D9%87%D9%8A.html" target="_blank" rel="nofollow">التماهي والواقعيّ والرمزيّ والخياليّ وعلى جدل السيّد والرغبة كمفاهيم أساسية في نظرية التحليل النفسي للاكان، نعرض الآن لمفهوم آخر وهو مفهوم "الذّات"، ومن ثمّ نعرض لاحقا مفهوم "الآخر". من المستحسن... |
 يشير المصطلح "تماهي" في أعمال فرويد، الى تلك العملية التي تقوم من خلالها ذات ما بتبني صفة أو أكثر، من صفاتِ تعود لذات أخرى. لاحقاً، ومع تطور فكرة فرويد عن أن الأنا والأنا العليا يُبنيان على أساس سلاسل من التماهيات يغدو مفهوم التماهي موازياً " للعملية نفسها التي فيها تُشيّد الذات البشرية" (Laplanche and Pontalis ، 1967:206 ). أننا أذاً، أمام مفهوم ذي أهمية مركزية في نظرية التحليل النفسي، ألا أنه مفهوم يطرح أشكاليات نظرية مهمة. واحدة... |
 ربما لم يحدث، في التاريخ قديمه وحديثه، أن أقصيت بنية دينية أو معرفية، حتّى في شكلها البسيط، كما حدث مع ديانة ماني، أو المانوية كما يُطلق عليها. فقد اجتمعت عليها، وضدّها الزرادشتية واليهودية والمسيحية، والإسلام فيما بعد. رغم أنّنا نستطيع بتأوّل بسيط لمعتقداتها وأفكارها، أن نلاحظ أنها لم تظهر بهدف تدمير البنى الدينية والمعرفية التي ظهرت قبلها، بل لتطوير وتنقية وتنظيف البنية البابلية بكلّ ما تنطوي عليه من تعدّدية أقوامية وعقدية. فالبنية... |
 مكانة الفينومينولوجية كمنهج بحث وفلسفة صارمة:تشغل الظاهراتية أو الفينومينولوجية La phénoménologie (1) حيزاً مهماً في الفلسفة المعاصرة من حيث أنها منهج بحث فهي ليست فكراً مدرسيا scolastique كما كان سائداً في أوروبا فترة العصور الوسطى كما أنها ليست كالفلسفات الحديثة ( الوضعية المنطقية Positivisme logique والماركسية مثلاً ) فلم تقدم على ما يبدو هذه الفلسفات إلا فكراً مدرسياً وأكثر ما يميز الفلسفة المدرسية هو وجود مبادئ... |
 كل الدلائل تشير إلى أن بودلير فشل في التأقلم مع المجتمع، بدءاً من أسرته الشخصية وانتهاء بالبورجوازية الفرنسية كلها. والأخطر من ذلك هو أنه فشل في التأقلم مع نفسه، وعن هذا الفشل العظيم نتج الشعر. لقد حاول أن ينجح في الحياة، أن يشقّ طريقه في خضم العمل، والوظيفة، والمنافسة. ولكنه في كل مرة كان يجد نفسه عاجزاً عن تحقيق أي شيء على هذا الصعيد، وكان يشعر بالإحباط والألم نتيجة لذلك. أمه كانت تريده أن يدخل سلك الدبلوماسية وربما يصبح سفيراً... |
 تحتفل الأوساط الثقافية في العالم أجمع بالذكرى المائوية الثانية لولادة الأديب الروسيّ نقولاي غوغول (1809-1852) الذي غيّر بوصلة الأدب الروسيّ والعالميّ موجّهاً إيّاها نحو مواضيع أكثر حياتية وواقعية وصولاً إلى تأسيس ما سمّي لاحقاً بالواقعية النقدية، كما ساهم إلى حدّ كبير في إرساء البنية الأساسية للأدب الروسيّ كما قال عنه ألكسندر أستروفسكي : «إنّ أدبنا الروسيّ ما يزال فقيراً أو ناشئاً، هذه حقيقة، ولكن ابتداء من غوغول صار يقف على أرضية... |
 منذ
زمن طويل أعلن تواطؤه مع المتلقي، رفض أن تبقى رسوماته حبيسة الأدراج،
فالأفكار لا بدّ أن تصل إلى الناس، رغم أنف الرقيب؛ فكثَّف ورمَّز ولغَّم،
متحايلاً على العيون الفضولية، متغامزاً والشارع، معلناً بدء اللعب…
من المنابر الرسمية خرجت رسوماته إلى النور، فتربّع كاريكاتير علي فرزت "في الحضن ونتف الذقن"…. |
 يواصل
أدغار موران وهو في التّاسعة والثّمانين من عمره إنتاج تفكير غنيّ وملتفت
نحو المستقبل. إنّ هذا المقاوم القديم، الشّيوعيّ السّابق، عالم الاجتماع
والفيلسوف، الّذي كان نيكولا سركوزي منذ بضع سنوات يستعير منه دون أن يدري
تصوّر "سياسة حضاريّة"، قد أنتج للتّوّ تأليفا جديدا بعنوان "السّبيل"La
Voie يقوم فيه بمعاينة قاسية ومقلقة في نفس الوقت لأدواء عصرنا، ويحاول أن
يمنح بعض الدّروب للمستقبل. إليكم هذا الحوار الّذي أجرته معه مجلّة Rue89. |
سيكون
كتاب النبي للأديب اللبناني العالمي جبران خليل جبران موضوع فيلم سينمائي
ضخم بالرسوم المتحركة، تشارك في تنفيذه مجموعة من المخرجين. [center] [/center] |
 اطلعت على المقالة الملفتة التي نشرها الأستاذ حمود حمود في الأوان بعنوان: هل كان محمد عبقريا؟ وبما أنه ورد فيها اسمي أكثر من مرة فإني أنتهز هذه الفرصة لتوضيح بعض النقاط والاستطراد على ما كتبه. أولا: أرجو من القراء الكرام عدم الاطلاع بعد اليوم على دراستي "بين العبقرية والجنون" إلاّ من خلال الموقع التالي: www.jamaliya.com.وقد وردت تحت هذا العنوان: "بين العبقرية والجنون : دراسة فلسفية".... |
 قُدر لي في غفلة من انسياب هذا الزّمن التحاوري المنفلت من كل تصميم مسبق، أن أجد نفسي على حين غرّة، أنشطّ ورشة تحاورية لغاية مقاربة السؤال الأكبر : ما جدوى القرآن الآن؟ سؤال أتطارحه مع نخبة من أجود ما جاد به موقع الأوان من كتاب ومحاورين، ربما هو مسك الختام الذي دنَونا منه الآن. وليس المسك هنا سوى مداخلات المتحاورين، في هذه الورشة، كما سأضمها جميعها أو بعضها إلى المنتوج الأخير، مع واجب أخذ المشورة من كل واحد على حدة. وإلى ذلك الحين.. |
 "لا يمكن لأي شخص الإفلات من تأثير العصر الذي يعيش فيه، ولطالما تؤثر البيئة بالإنسان، -كما كانت دائماً- وتصبغ أفكاره وأساليبه، إضافة إلى أفعاله الظاهرة(1)". هل يعتبر محمد استثناء من هذا؟ بمعنى، هل كان محمد قادراً على الهروب من تأثير المحددات الثقافية والشروط التاريخية التي صبغت رسالته؟ وبالتالي هل نحن قادرون على درسه بدون المرور نقدياً على تلك الظروف الموضوعية والشروط الثقافية قبل قراءته؟ ثم وهل لأي بنية فكرية أن تتمأسس بواسطة... |
الشرطة تعتقل النساء وتعريهن وتجبر الرجال على السجود لبشار
| 18/03/2012 |
أسرة سورية تروي تفاصيل رحلة فرارها من البطش والاغتصاب والتنكيل والتعذيب بوينويوجون (تركيا) - رويترز: سار عبد الله (60 سنة) وزوجته وابنه ثلاثة ايام عبر التلال من مدينة اللاذقية الساحلية السورية, وصولا الى تركيا ولم يتوقفوا الا للاختباء من دوريات قوات الجيش أو لتناول الشطائر التي اعدتها الزوجة لرحلة الهروب. وحين وصلوا لمقصدهم أخيرا عند فجوة في سور... |
أكد وجود انشقاقات برتب عليا
| 18/03/2012 |
"الجيش الحر" يطالب نصر الله بسحب مقاتليه من سورية أكد أمين سر المجلس العسكري للجيش السوري الحر, النقيب عمار الواوي "وجود انشقاقات برتب عليا في صفوف الجيش (السوري النظامي) من عمداء وضباط وطيارين وقادة وحدات وعناصر وهم بأمان, وقريباً سيعلنون انشقاقهم على شاشات التلفزة". وأشار, وفق ما ذكر موقع "الشام اليوم" الإلكتروني, إلى أنَّ "النظام منهار والجيش يقف إلى جانبه شكلياً فقط, لكن... |
شهرزاد الجعفري تحتج على بثينة شعبان
| 18/03/2012 |
الرسائل الرئاسية المسربة: أسماء الأسد تعلم بذبح المتظاهرين بالسلاح الأبيض واصلت قناة "العربية" عرض الرسائل الرئاسية المسربة من البريد الإلكتروني للرئيس السوري بشار الأسد, حيث تشير السيدة الأولى أسماء الأسد, في إحدى هذه الرسائل إلى أن أنصار النظام يستخدمون السلاح الأبيض في ذبح المتظاهرين, فيما تقترح المستشارة الرئاسية لونا الشبل طريقة مهيبة لاستقبال وزير الخارجية الروسي... |
الأردن ينفي تحرك معدات عسكرية سعودية للمملكة لتسليح المنشقين عن قوات الأسد.. وبعثة أنان ستتوجه إلى دمشق غداً
| 18/03/2012 |
تفجيران في دمشق يخلفان 29 قتيلاً و"الجيش الحر" والمعارضة يتهمان النظام بتدبيرهما  عواصم - وكالات: أدى انفجاران شديدان استهدفا مركزين للامن في العاصمة السورية, أمس, الى سقوط 29 قتيلا و140 جريحا, فيما نفى وزير الدولة الاردني... |
وضع آلية للتفتيش والتحقق من طبيعة الشحنات
| 18/03/2012 |
العراق أبلغ إيران رفضه مرور أسلحة إلى سورية عبر أراضيه بغداد - ا ف ب: أعلنت الحكومة العراقية, أمس, أنها ابلغت ايران بعدم سماحها باستخدام اراضيها واجوائها لمرور اسلحة او مقاتلين الى سورية, وذلك غداة إعراب واشنطن عن قلقها بشأن نقل اسلحة لقمع الاحتجاجات هناك. وقال المتحدث الرسمي باسم الحكومة علي الدباغ ان "الحكومة العراقية تؤكد ان أية شحنات سلاح او ذخيرة من أي طرف... |
|
![مساهمات جديدة [ موضوع شعبي ]](https://2img.net/i/fa/subsilver/folder_new_hot.gif)
![مساهمات جديدة [ موضوع مقفل]](https://2img.net/i/fa/subsilver/folder_lock_new.gif)
![لا مساهمات جديدة [موضوع شعبي ]](https://2img.net/i/fa/subsilver/folder_hot.gif)
![لا مساهمات جديدة [موضوع مقفل]](https://2img.net/i/fa/subsilver/folder_lock.gif)
