| المواضيع |
|---|
انتقل الى الصفحة :  1 ... 40 ... 77, 78, 79 ... 91 ... 105 |
 الخطاب الديني المعاصر، خاصة في شكله الإعلاميّ في الفضائيات، خطاب مسكون بمخاوف عديدة: هناك الفزع من تفكيك الثوابت. وهناك الفزع على قداسة النصوص الدينية من محاولات البعض تأويلها تأويلا عقلانيا. وهناك الخوف من أن يصير العالم الإسلامي، مثل أوروبا، في حرياتها التي بلا ضوابط ولا روادع، وفي سلوك نسائها المتبرجات المنحلات. وهناك فوق ذلك كله خشية على المرأة المسلمة أن تنجرف في هذا السيل، فتسترجل، وتفقد أنوثتها... |
 ومن الإيمان ما قتل! لم تُسلب من المسيحيين العراقيين مواطنتهم فحسب بل تمّت تصفية الآلاف منهم وتهجيرهم . والذين لم يغادروا أو لم تطالهم يد الجهاد بعد، يطلب منهم رجال دينهم الاحتفال بأعيادهم في الكتمان خوفا من إثارة مشاعر جيرانهم المسلمين. لقد تمّ الاعتداء على عشرات دور العبادة وأزهقت عشرات من أرواح الموحّدين من غير المسلمين. في السودان، ولئن... |
 من "فضائل" المجتمع على المرأة تكريمها كأمّ، حيث اختير الحادي والعشرون من آذار عيداَ للأمّهات في عدد من البلدان العربية وبلدان الشرق الأوسط. تبدأ وسائل الإعلام على اختلافها ببثّ البرامج الخاصة بإحياء المناسبة، ناهيك عن إبداعات الشركات التجارية وحمّى الإعلانات في الأسواق لاقتناص المناسبة كغيرها، باعتبارها فرصة لزيادة الربح، والترويج لسلع قد لاتهمّ أيّ أُمٍّ في شيء! كما تُقام الاحتفالات الخاصة والعامّة... |
 سنحاول جهد المتاح أن نفهم بعض القضايا المطروحة للنقاش. قد لا نتخطّى حدود المحاولة، لكن ما عساه يكون الفهم إن لم يكن مجرّد محاولات تتفاعل. هنا قد يواجهنا سؤال المعنى والغاية، لكن هل هناك من معنى وغاية خارج الجهد الإنساني؟ دع عنك هذا ولندخل في الموضوع. بقدر الممكن سأحاول أن أعيد بعض الأمور إلى نصابها. ولنبدأ بداية متواضعة بعض الشيء، وإن شئت سنجعلها بداية يقبلها الفكر المتروّي. لكن هل بوسعنا... |
 في معلولا القرية النائمة في حضن الجبال القريبة من مدينة دمشق والناطقة بالآرامية، ثمّة أديرة محفورة في الصخور أو متربّعة على القمم. كانت تشكّل لي الملاذ الذي ألجأ إليه في ساعات الضجر والوحشة وما تجرّه عليّ من مشاعر الاغتراب والإحساس باللاجدوى. كانت زيارتي لهذه الأديرة متكرّرة وعلى الأخص أواخر الصيف وتستمرّ طوال فصل الشتاء، فلِدَمِ كرومها طعم لا يُنسى، ولخلواتها سحرٌ يبدّد ماعلق بالروح من هموم الحياة وقلقها،... |
 الثابت
والقطعيّ والراسخ في مجال المعنى الدينيّ، هو الاستثناء لا القاعدة. وأيّ
دراسة لتاريخ الفقه، أو لتاريخ علم العقائد، أو لتاريخ الفلسفة، فضلا عن
التصوّف، تؤكّد هذا. ثمّة مغالطات في مسألة القطعيات والثوابت تحتاج
لتحليل. الخطاب الدينيّ الكلاسيكي يميّز بين أمرين: الثبوت والدلالة.
1- الثبوت مصطلح يحيل إلى الطريقة التي نحكم بها على نص ما، أو حكم فقهيّ
ما، بأنّه وصل... |
 أثيرت في مصر مشكلة "الحجاب" في سياق قرار الجمهورية الفرنسية بإصدار قانون يحرّم ارتداء الرموز الدينية في المدارس. وهذا يؤكّد مرّة أخرى علاقة الخارج والداخل في عالم زالت فيه الحدود وارتفعت العوائق، لا أعني الحدود السياسية والجغرافية، ولا العوائق القانونية، بقدر ما أعنى عوائق الاتصال. أراد شيخ الأزهر السابق – الشيخ الطنطاوي رحمه الله- أن يرضي حكومة فرنسا فقرّر أن من واجب المسلمين أن يطيعوا وليّ الأمر... |
————————
كنت دائما أنزع فكرة الطائفية التي لا أحملها في مخيلتي و لا فكري و لا
في ثورتي و كنت أقول دائما (من قال عن ثورتنا طائفية سأقطع لسانه بسيفي).
وإن النظام هو نظام مجرم يعتمد على المجرمين فقط سواءا من طائفته أو من أي طائفة أخرى فالأجرام و القتل لا دين له و لا طائفة.
كنت اقنع نفسي بهذه الأفكار و أقول لكل مخالف لموقفي سمعت بعض المسيحين
ينتقدون النظام هناك شباب مسيحين كانوا معنا في الحراك السلمي, كنت أعرف
شاب علوي معارض لأفعال النظام و كذلك ما حدث في مناطق أخواننا الدروز.
بغض النظر عن الأسماء... |
 لماذا لا يحظى القادة العرب وقراراتهم ٳلا بالقليل من الاحترام الدولي ؟ لماذا يتم اختصار العربي ٳلى “اﻷمير الباذخ” الذي ينفق بلا حساب في الملاهي من جهة و”العربي المهاجر” الباحث عن لقمة عيشه في الغربة بالقيام بأعمال ينأف عنها مواطنو الدول المتقدمة ؟ لماذا لا يحسب أحد حساباً للدم العربي المسفوك سواء في فلسطين أو في العراق وأخيراً في سوريا؟ الجواب يكمن في موقع اﻹنسان العربي بين بني البشر ، فلا كرامة... |
+2 (2 اصوات) أبو مضر — لا
شك أن كل العقلاء يعلمون أن الزمن يجري جري السحاب، ويمر مرّ الرياح.
فالأيام تمر والشهور تجري وتسحب خلفها السنوات وتطوي معها حياة جيل بعد
جيل…
ومن خصائص الزمن أيضاً والتي يعرفها الكبير والصغير أن ما مضى
منه لا يعود إلى يوم القيامة. وفي رأي بعض الفضلاء الفطناء العقلاء أن
الزمن ينقسم إلى ثلاثة أنواع: |
استقالات من "القومي السوري"
بيروت - "السياسة":
علمت "السياسة" أن هناك حركة استقالات داخل "الحزب القومي السوري" على
خلفية تجدد خلافات داخلية على علاقة بتطورات الأوضاع في لبنان وسورية.
وعُلم أن مسؤول قطاع الشوف في الحزب منير برجس قدم استقالته على خلفية
اعتراضه على ما يدور داخل سورية من جرائم بحق الشعب الأعزل", كما أن هناك
كوادر في الحزب غير راضية عن أداء القيادة تجاه القضية السورية, فضلاً عن
عدم رضاها أيضاً عن الأداء الداخلي للمسؤولين, وأن هذا الأمر سيتضح جلياً
في أيار المقبل, حيث ستجرى انتخابات لاختيار رئيس جديد... |
لفت
نظري إقتراح من بعض الثوار بأن ينتهز الثوار الفرصة و يحملون صور الرئيس و
اللوحات المؤيدة و ينزلون إلى الساحات غدا مع المؤيدين وعندما يصبحون داخل
الساحات الرئيسية بالمدن و خاصة دمشق و حلب يقومون برمي اللوحات المؤيدة و
صور بشار و يبدؤون بالهتاف بإسقاط النظام و التكبير وهذه دعوة حق يراد بها
باطل و وحقيقة فإن هذه الدعوة هي فخ من النظام و الامن العسكري من أجل
إصطياد النشطاء في تنظيم التظاهرات... |
+6 (8 اصوات) A.ALH — في
الحقيقة إن التاريخ الفعلي لبداية الثورة السورية هو محل تساؤل و سيبقى
كذلك لفترة طويلة، فهذا الشرف العظيم الذي يريد الجميع أن ينسبه إلى نفسه
يستحق ذلك، فليس بعد هذا الفخر فخر و ليس عقب هذه الشجاعة شجاعة أخرى
تدانيها، و يحق لكل من يظن في أفعاله الأثر الكبير لإيقاد الثورة أن يدافع
عن حقه في نسبة هذا الفعل... |
VN:F [1.9.15_1155] +2 (2 اصوات) دمشق 15\3\2012 الساعة الواحدة صباحا قبل
عام من الأن كنت في هذة اللحظات مستيقظا كحالي الأن وأمسك محاضرتي
الجامعية أقرأها بدون تركيز ولا اهتمام لأن عقلي مسغول بشيء أخر
دعوات التظاهر السابقة كلها فشلت يبدو أن النظام الممانع قد نجح حقا في
تدجين الشعب لدرجة أنه... |
[b]يبدو
لأول مرة أن بعض مجتمعاتنا العربية، بعد أن أسقطت ثورة الشباب حكوماتها
المُستبّدة، تَتهيّأ لعملية تغيير جذري شامل، يمكن أن تقود إلى ديمقراطية
المستقبل الموعودة؟[/b] [b]يرى
المفكر العربي الدكتور محمد عابد الجابري أن غياب الحرية نشأ من حالة
انشطار، طبعت الواقع العربي، السياسي والاجتماعي والاقتصادي وأشعلت
صراعاً، اصطدم فيه نموذجان: نموذج "الأنا" الإسلامي ويمثل حضور السَلف في
الخَلف،... |
[b]غداً أذهب لبيت الله،[/b] [b]أطوف حول كعبة ألمي ابتداءً من الوجع الأسود للروح[/b] [b]أكبّر كلما حاذيتُ باباً يُفضي إليّ[/b] [b]في الستة الأشواط الأولى سأدعو:[/b] [b] |
"شجرة الحياة": لا نجاة من الفيلم إلا بالاستسلام له قراءات/ زياد عبدالله 
أريد لهذه اللقطات أن تتوقف، والحياة تمر كاملة موزعة بينها، لا شيء إلا
«المونولوج» وحين يحضر الحوار فإنه يأتي من طرف واحد، ما من مجيب في الطرف
الآخر، إنهم موزعون بالتساوي بين حيوات اختيرت لهم، إنه السقوط من جنة
وهمية، بعد اكتشاف كل واحد منهم أنه حبيس... |
 هل من ثقافة جديدة، اليوم، مختلفة عن الثقافة وفق مفهومها التاريخي المتداول والمتفق عليه؟ المتغيرات العميقة التي لا تزال تواصل تثبيت أركانها في حياتنا المعاصرة منذ الحوار الأول عام 1969 بين كومبيوترين موجودين في مكانين مختلفين، قلبت المفاهيم "الكلاسيكية" السائدة منذ قرون وأجيال، مثلما قلبت وسائط تعبيرها، وأدواتها، رأساً على عقب. وها هي اليوم، في رأي معتنقيها، تخلق قادتها وفلاسفتها ومنظّريها ومهندسيها وفنّانيها وأدباءها وإعلامييها وسياسييها، الواقعيين والافتراضيين.... |
معارضة التدخل الدولي في سورية... نفاق عظيم تطالعنا الأنباء على الدوام ببيانات حكومية رسمية عربية ودولية تتعلق بالوضع المأسوي السوري وإنهماك نظام القتلة في دمشق بتعميم سياسة الأرض المحروقة والمجازر الجماعية والقتل الشامل وحيث يواجه أحرار سورية وبشكل منفرد آلة القمع الوحشية العسكرية السورية المجرمة التي كان النظام يدعي انها مخصصة لحرب إسرائيل وللوصول الى التوازن الستراتيجي المستحيل معها! ولإدامة حالة الصمود والتصدي التي هي أحدى أدوات... |
"الليبراليون" وأبناء القبائل نعتقد أن الإسلاميين في بيئتنا الكويتية نجحوا على ما يبدو في جذب رجل الشارع بسبب تمكنهم من ملامسة مشاعره الروحية الفطرية. وربما نجحوا أيضاً في مخاطبة العاطفة الدينية لعامة الناس. بل وأوضح دليل على نجاح ذوي التوجهات الإسلامية السياسية في كسب تعاطف عامة الناس هو بروزهم المتميز في الإنتخابات البرلمانية الأخيرة. أما القوى الفكرية والسياسية الليبرالية أو التقدمية فلا يبدو انها... |
قراءة في نتائج الانتخابات البرلمانية الإيرانية رانيا مكرم  المرشد الأعلى للثورة الإسلامية آية الله علي خامنئي أثناء تصويته في الانتخابات الخميس 8 -3-2012 على الرغم من أن نتائج الجولة الأولى من انتخابات مجلس الشورى الإسلامي لم تأت بجديد من حيث فوز التيار الموالي للمرشد الأعلى للثورة الإسلامية آية الله علي خامنئي، على التيار المؤيد للرئيس أحمدي نجاد، في ظل مقاطعة من قبل... |
 سيقول لنا فلاسفة الفكر الإسلاميّ إنّ أوروبا احتاجت الإصلاح الديني بسبب "الكنيسة"، المرض الذي لا وجود له في حضارتنا. وهنا بالضبط يكمن الخطأ، فلدينا كنائس لا كنيسة واحدة، إذا كان معنى الكنيسة وجود سلطة، أو سلطات، تحتكر المعنى الديني، وتكفّر كلّ من يخالف هذا المعنى. لدينا وفرة وافرة من هذه السلطات، التي تحتكر، إلى جانب المعنى الديني، المعنى الاجتماعي والمعنى الثقافي والمعني السياسي، بالإضافة إلى المعاني... |
 " في فقرنا الفكريّ يكمن غنى الفكر. فالفقر الفكريّ يجعلنا نحسّ أنّ
التفكير يعني دائما أن نتعلّم كيف نفكّر أقلّ ممّا نفكّر، أن نفكّر في
الغياب الذي هو الفكر، وأن نحافظ على ذلك الغياب عندما ننقله إلى الكلام".
م.بلانشو
"قلّة هم أولئك الذين يصعدون عندما ينزلون خطوات الى الوراء"
ف. نيتشه غالبا ما يقترن العقل والعقلانية عندنا بالظّفر والتقدّم والبناء والنماء. |
 إن تحوّل الإنسان من ابنٍ للطبيعة إلى سيّدٍ عليها هو تحوّل قاده العقل، كما أنّ تحوُّل تصوّرات العقل من تصوّرات تنفعل بالطبيعة إلى تصوّرات فاعلة فيها، خلق طبيعة أخرى ذات اتجاهين أحدهما مُقلِّص للذات البشرية والموضوعات الطبيعية على حدّ سواء، والآخر مُمدِّد لها. بشكل اصطفائيّ مبنيّ على الحاجة أوّلاً، وبفعل حضاريّ وثقافيّ ثانياً، تقلّصت حواسّ الإنسان لتبرز من بينها حاسّة البصر وتتمدّد، ما جعل... |
 بعض الناس يعتقدون أنّ الإسلام دين ودنيا، بعضهم يقولون إنّه دين فقط، آخرون يرون فيه أعطاباً يجب إصلاحها، كثيرون يعتبرونه مشاعر يتوجّب احترامها، وآخرون يرونه مجرّد أوهام يستوجب تقويضها. وإليكم ما يمكنني أن أفترضه : الإسلام "دين ضدّ الدين"! سأشرح قليلا. الإسلام دين بلا سلطات دينية، بلا مؤسّسات دينية، بلا رجال للدين، بلا هرمية أو مراتب أو عقود أو تعاقدات دينية. |
 ما ستسعى إليه هذه المقالة، هو كشف العلاقة المكورة بين ظاهرتين مترافقتين تعيشهما إحدى الجماعة القومية في منطقة الشرق الأوسط، وهما الظاهرتان اللتان تبدوان على غير صلة في النظرة العامّة الأولى : الظاهرة الأولى : يعيش الأكراد في الشرق الأوسط، وعددهم أربعين مليونا، في أربع دول مركزية في المنطقة، ويعانون في أربعتها من ظرف سياسي خاصّ، بشكل متفاوت ونسبيّ وتاريخيّ. فالسمة الغالبة لظرفهم السياسي،... |
 لم أعد أذكر من هو المفكّر الذي شبّه المسلّمات، أو البديهيات، بالأبواب المغلقة أو البوّابات المحصّنة التي تحاصر الناس وتمنعهم من الانطلاق نحو فسحات أرحب، لأنّهم ببساطة تعوّدوا أن يعودوا عنها دون أن يطرقوا عليها، ولو حتى طرقاً خفيفاً، بينما المطلوب ـ برأيه ـ هو أن يطرقوا عليها، إذا كانت أبواباً عادية، مرّة ومرّتين وثلاثاً، حتى تنفتح من تلقاء نفسها، أو أن يضربوا عليها، إذا كانت بوّابات محصّنة، بقوّة... |
 إهداء: إلى كلّ الذين أعياهم "الشديد القويّ" ولكنّهم لم يبيعوا أرواحهم لشيطان المال ومشتقّاته. الشهريّة تغادر روضة المعمل بنصف ابتسامة راضية بقدر ما هي متحيّرة. تحرّك معصمها وأصابعها المتيبّسة من فرط استعمال المكواة قبل أن تعيد تلمّس "رزمة" الأموال التي تسلّمتها للتوّ من يدي المنجي قابض المعمل. 180 دينارا. شيئا فشيئا تكبر مساحة التحيّر في خواطرها في ذات الوقت الذي تتقلّص فيه... |
مديح الظل العالي (ســــقط القناع عن القناع عن القناع )
بحر لأيلول الجديد
خريفنا يدنو من الأبواب
بحرٌ للنشيد المر
لمنتصف النهار
بحرٌ لرايات الحمام
لظلنا ، لسلاحنا الفرديّ
بحرٌ للزمان المستعار
ليديكَ ، كم من موجةٍ سرقت يديك
من الإشارة وانتظاري
ضع شكلنا للبحر
ضع كيس العواصف عند أول صخرةٍ
واحمل فراغكَ … وانكساري
بحرٌ جاهزٌ من أجلنا
دع جسمك الدامي يصفق لخريف المر أجراساً
ستتسع... |
 ليست الدّيمقراطيات الحديثة مثاليّة، فالممارسات التّسلّطيّة والنّخبويّة مستمرّة وتتسبّب في زوال محبّة المواطنين لها. وعلى العكس منها، تصالحت الأنظمة المستبدّة الحاليّة مع بعض القواعد الدّيمقراطيّة. فهل نشهد، في عالم أصبحت فيه العلاقة بين السّلطة والتّسلّط أكثر تعقيدا، بروز أنظمة هجينة؟ منذ أرسطو ومونتسكيو، حاول عديد المنظّرين السّياسيين تصنيف الأنظمة السّياسيّة وفقا... |
 ربما لم أفلح في توضيح ما كنت أحسبه واضحاً بذاته. وقد نبّهتني بعض التعليقات الناقدة إلى هفوات لا تزال تعتور بعض مناحي ما ظننته واضحاً. ولعلي أحمل ديناً يثقل كاهلي ولا أقدر على ردّه طالما أني لم أفلح دائما في التجاوب قرباً ومحبّة مع كلّ من ناقشوني أو ناقضوني في مقالات مستقلة أو تعليقات مكملة. والحال أنّي في غمرة مديح لا يشفع وتجريح لا ينفع، كنت أشيح بوجهي قليلا عن حوار العقلاء عساني آخذ لنفسي نفساً جديداً... |
 الطهرانيّة المريبة هي تلك التي كسّر من أجلها محامون مصريون قيودهم ليتمكّنوا من إقصاء شهرزاد و سجنها في محجر المصابين بالجذام. ومحجر الجذام العربي الإسلامي كان يمكن أن يشكّل كنزا معرفيّا لـ"ميشال فوكو" في حفريّاته وبحوثه حول المراقبة والعقاب. وهو محجر مليء بالكتابات "المنجوسة" بدءا من كتب ابن رشد وانتهاء بأغنية مرسال خليفة عن قصيد لمحمود درويش : "أنا يوسف يا أبي" وقد اتهم صاحبها بتلحين القرآن. |
 في أواخر العام 2008 صدر في بيروت العدد الأوّل من المجلة الفصلية المتخصصة بالإيروتيكا وآداب الجسد وهي : مجلّة جسد، الأمر الذي أحالني إلى منشورة يسارية قديمة كانت تصدرها منشورات النقطة في باريس ثمانينات القرن الفائت بعنوان : النقطة، وهي أيضاً منشورة تعنى بالإيروتيكا والجسد وتاريخه. وأعتقد بداهة أنّ هناك دوريات عربية أخرى مشابهة صدرت وستصدر. اللافت للنظر هو الفرق الواضح في أساليب العرض وفي الصيغ اللغوية... |
 شعر لم يعلق بالكعبة المشرفة! ياس خضير العلي أخذت المعلقات الشعرية الجاهلية العصر شهرة واسعة روج لها المستشرقون الأجانب قبل العرب , والحقيقة هي لم تعلق بالكعبة المشرفة , أنما سميت من كلمة علق أي النفيس وهي كانت لفرسان وأمراء فرضوها على قبائلهم بقوة السيف كالنشيد الوطني اليوم عندما تقره الحكومات بالقوة ويحفظ ولحظة أنهيارها يبدل , ومن المستشرقين نولديكه ترجمها للألمانية وهي معلقة النابغة وزهير والأعشى ولبيد... |
 محمد الحجيري من يقرأ دواوين الشاعر العراقي بدر شاكر السياب (1926- 1964)، لا يستطيع أن يخفي مشاعر الإعجاب بهذا «الشاعر الملهم»، كما لا يستطيع إغفال التجربة العميقة التي يتضمنها شعره. ولكن القارئ (أو المتابع) نفسه يشعر بالحيرة حين يقارن بين سيرة الشاعر الخاصة وقامته الشعرية، كأن كل ما كتبه كان تعويضاً عن نقص في حياته، خصوصاً لناحية المرأة والحب، حتى في مواقفه السياسية فقد كان ضائعاً بين الإنتساب... |
|
![مساهمات جديدة [ موضوع شعبي ]](https://2img.net/i/fa/subsilver/folder_new_hot.gif)
![مساهمات جديدة [ موضوع مقفل]](https://2img.net/i/fa/subsilver/folder_lock_new.gif)
![لا مساهمات جديدة [موضوع شعبي ]](https://2img.net/i/fa/subsilver/folder_hot.gif)
![لا مساهمات جديدة [موضوع مقفل]](https://2img.net/i/fa/subsilver/folder_lock.gif)
