صورة من أحد مخيمات الاعتقال النازية (جهنم الفوهرر) 

ان من يقارن بين الديانات التوحيدية , وعلى رأسها الاسلام من جهة , والأنظمة الشمولية من جهة ثانية , سيجد نقاط تشابه متعددة . " أنا من يعرف كل شيء, أنا من يملك الحكمة كلها , أنا القادر على كل شيء , كلكم ملك لي , مصيركم بين يدي وحدي , أنتم أمامي لا متناهون في الصغر وأنا أمامكم لا متناه في الكبر , عليكم أن تنفدوا أوامري بالحرف الواحد وتجتنبوا ما أنهى عنه , كل زفرة تقومون بها , كل خاطرة تخطر ببالكم , كل نية مبيتة من طرفكم أعرفها مسبق , كل ورقة أو حبة تسقط في ظلمات البر و البحر الا وسبق علمها عندي. توجهوا الي وحدي , لا لأحد غيري , أنا مآلكم ومنتهاكم " . لمن هذا الخطاب يا ترى ؟ قد يكون لموسوليني , أو لهتر , أو لستالين , كما وقد يكون للإله الجديد , اله الديانات التوحيدية . انه خطاب تسلطي بامتياز , ينفي امكانية وجود فعلي للآخر إلا بوصفه عبدا : "لا وجود إلا للعباد , و لي طبعا . فلينحني لي الجميع . فليحييني الجميع . فليخشع لي الجميع . فليخف من بطشي الجميع . ". وبعد كل هذا لا بد للقائد الروحي أن يتصالح مع قطيعه بعد أن يدين له هذا الأخير فيقول في لطف : " فليحبني الجميع " .لكنه حب بلغ أقصى درجات الجنون , اذ ينبغي على المحب فيه أن يحب محبوبه ذاك , القائد , حبا أشد من حبه لأي شيء ,أشد من حبه لنفسه ولأبويه ولأبناءه ولأي شيء آخر في هذا العالم , بحيث يصير من الممكن التضحية بهم جميعا , دفعة واحدة أو على دفعات , في سبيل القائد , الفوهرر . 
" لن يؤمن أحدكم بقضيتنا العادلة , ألمانيا , إلا بعد أن أكون أحب اليه من أمه وأبيه ونفسه ". لا شك أن الفوهرر قالها يوما ما جهرا أو سرا .
أما أولئك الذين يتكبرون عن الخضوع للقائد – عن عبادة الاله الجديد- من يتكبرون عن عبادته ,فينالون العذاب الشديد ويطردون من دائرة الرحمة , ويتم التنكيل بهم حتى يرضخوا للأمر الواقع ويعترفوا بحقارتهم , ولن يكف عنهم العذاب ولن يغفر لهم ولو توسلوا و جاءوا بملء الأرض ذهبا ليفتدوا به , بكل بساطة لأن الأوان قد فات , ولأن الخطيئة المرتكبة (أي التكبر عن العبادة أو لنقل عن تقمص دور العبد ) هي أم الخطايا وأكبر الكبائر , لقد ألحقت بالفوهرر (الاله الجديد) ضررا معنويا خطيرا , وجرحت كبرياءه جرحا عميقا , لقد طعنت في رتبته الوجودية كسيد مطلق , فما كان له من سبيل للانتقام من هذا الضرر إلا بعذاب أبدي للمتسبب فيه . 
شأنه شأن كل الأنظمة الشمولية , بطش النظام الشمولي للاله الجديد لا يطال فقط الذين يقولون "لا", بل حتى أولئك الذين يقولون "نعم" , أي أكثر المخلصين والأوفياء للزعيم. كم من مرة وجد هتلر أو ستالين نفسه ملزمين بالتضحية بأقرب المقربين اليهما , لا لشيء إلا لأنه تقرر أن يلعب أولئك الأقرباء دور الضحية , تقرر أن يموتوا  , "قدر عليهم" ذلك بطريقة ما , امتحان أخير ليؤكدوا اخلاصهم الأبدي للفوهرر . وبالمثل فان الاله الجديد لا يترك المخلصين ينعمون في حياة سعيدة  خالية من المصائب , بل يبلوهم  بالشرور ليمتحن ايمانهم به كقائد, و في الأخير , كلهم مطالبون بالموت , وعليهم أن يتقبلوا هذا المصير المحتوم - تماما كما تقبله المخلصون لهتلر وستالين – كل ذلك مقدم في طابق اسمه : القضاء والقدر . وعندما يتساءل المؤمن : لماذا يحصل لي هذا كله, ولماذا قدر علي هذا كله ؟ لماذا ينبغي أن أعاني , أن أتعذب , ثم أموت ؟ عندما يسأل مثل هذه الأسئلة تكون الاجابة سريعة : ارادة الله في خلقه , ارادة ستالين في شعبه , ولا بد من الخضوع لهذه الارادة الشخصية التي تمتد على العالم , وإلا فالعقوبة وخيمة : مخيمات اعتقال جماعية تلعب دور الجحيم في عالم الاله الجديد .

عندما تندلع انتفاضة العبد على السيد ...تشعل النيران في كل مكان

لكن مهلا , ها هو أحد الراكعين يرفع رأسه , ثم تلاه آخر , وآخر , وآخر ... نظر اليهم الاله الجديد بنظرة يتطاير منها الغضب و الوعيد . انهم يفسدون المشهد المهيب , بالرغم من أنهم قلة قليلة . انهم يصرخون قائلين : " الويل لك منا , لن نركع بعد اليوم , سنحارب , سنتعارك , لن تسلم بعد اليوم من مجانيقنا ... أقبل ان كنت تقوى على العراك , أظهر نفسك". صراخهم يذوب في تسونامي التكبير والتسبيح والحمد الذي يساهم فيه الملايير ,لذلك لم يسمعه أحد , ومن سمعه منهم لم يعره اهتماما . لكنهم هناك , يخططون للطريقة التي سيلحقون بها الاله الجديد بمن سبقوه الى مقبرة الآلهة. 

الاله الجديد, وان أبدى غضبا و عداوة لهم فانه لم يتفاجئ أبدا بتصرفهم ذاك , وأغلب الظن أنه كان يتوقعه بل و يريده , أليس هو نفسه يقول : " فلو شاء لهداكم أجمعين " ؟ ان الاله , ككل سيد , لا يروقه ركوع العبد الى الأبد , لأن ذلك يجعله سيدا أمام الفراغ . يريد السيد أن يبرهن هذا العبد على أنه ما يزال موجودا , وبالتالي على أنه ما يزال عبدا ,وهكذا يستمر السيد في أن يكون سيدا . على العبد أن ينتفض وتقمع انتفاضته باستمرار ليستمر السيد سيدا. 
الخضوع , التسليم , العبودية , التذلل , الانسحاق , الركوع ... كلها كلمات تنتمي الى معجم أسود قبيح عندما يتعلق الأمر بالعلاقات بين البشر. تلك الكلمات, وهي تسقط على مسامع الانسان الحر منا , تثير غضبه و حفيظته , ويثور عليها قبل أن يعيشها حتى , تنطلق ارادته الحرة مدوية في الأفق تصرخ ضدها . لكن بمجرد ما يدخل الاله على الخط , تتلون تلك الكلمات بأحلى الألوان وتصير مقبولة , بل ومطلوبة في ذاتها ... تصير مجالات للتنافس بين الناس : من يستطيع أن يكون أكثر الناس عبودية , من يستطيع أن يكون أكثرهم تذللا و انسحاقا وخضوعا ... من يستطيع أن يكون العبد رقم 1 ؟ وكأن تلك الكلمات تعرضت لنوع من الترويض , تلك الوحوش الشريرة  قلمت أظافرها و انتزعت أنيابها  لتصير كائنات لطيفة و جميلة نمسح على رأسها ونداعبها بعد أن كنا نرتعب ونشمئز منها . ما سبب هذه الطفرة يا ترى ؟ هذا التغير في النظرة الى نفس اللفظ بمقدار 180 درجة ؟ انه الشعور بالفضل , بفضل الله عليك , الله الذي منحك الوجود  , الذي منحك الكرامة التي تتبجح بها أيها الأحمق , الذي منحك انسانيتك التي تبذل كل جهدك لصونها . هذا الشعور بالفضل العظيم يدفع الانسان الى قول ما يلي : " أنى لي الحديث عن كرامة أمام من منحني اياها ؟؟" فلا يجد بدا من الركوع  ثم السجود مرددا : "العبودية لك يا الهي هي مطلق التحرر, التحرر من الشهوات , من الناس , من الذات...". يا لها من محاولة للاستساغة هذه العبودية ! يا له من احتيال مفضوح ...انه بحق اعتراف ينبع من موقف ضعف و وهن , اعتراف بالفضل يخرج في ساعة احساس بالنقص والاحتياج الأزلي لهذا الاله . 
لكن , بمجرد ما يطرح الانسان هذا السؤال ينهار الصنم الذي تم نصبه بسرعة البرق : " هذا الاله الذي أوجدني بملء ارادته , لماذا يطالبني بحقوق له علي ؟ هل استشارني أصلا في أن أوجد أو لا أوجد ؟ ان كان قد أوجدني فليتحمل المسؤولية كاملة , و كل نعمه تلك  ليست الا واجبات لا يملك حق المن بها علي ولا أجد أنه من الواجب علي شكره عليها . ان العبودية تظل عبودية , أكانت للبشر أم للآلهة أم للأبالسة , وستعني دائما علاقة غير متكافئة تعلي من شأن طرف على حساب الطرف الآخر الذي سيجد نفسه ملزما باحتقار نفسه و انكارها جزئيا أو كليا. وحتى ان أنكرها جزئيا فقط فلن يحتفظ إلا بالجزء من ذاته  أو بالأجزاء التي يرغب بها الطرف الآخر . أتسمون هذا وجودا فعليا ؟؟ أن توجد لأجل الآخر ؟ أليس مانح الحرية هو أول طرف ينبغي له تغديتها و تعزيزها عوض حدها و قضم جزء كبير منها ؟ 
هذا الاله يقول لكم بالحرف الواحد : " أيها البشر , كونوا أحرارا أمام بعضكم البعض , لكن ليس أمامي " . لقد أعطى للبشر عطية عظيمة بحق : أعطاهم حرية و نآى بنفسه عنها .هكذا هو شأن الأسياد دائما عبر التاريخ, فما من سيد قال لعبد له:" كن عبدا لعبد آخرغيري أنا" فذلك سيخلق سيدا آخر بجانبه يزاحمه على سيادته. [size=32]على العبيد أن يبقوا أحرارا فيما بينهم كي لا يصعد سادة جدد يزاحمون السيد الأكبر والأول . السيد الضامن لحرية العبيد : يالها من فكرة مضحكة ! الاله جالس على عرشه مرتاح في سلام أبدي والعبيد أحرار : من يمكنه تصور وضعية أفضل من هذه ؟؟ [/size]

وقف مشرع أمام الناس من على منصته قائلا :" أيها الناس , انكم أحرار ,ولا وجود حقيقي لكم بلا حرية , عليكم أن تدافعوا عنها بالغالي والنفيس, ولا تسمحوا لشخص أن يستعبدكم !" . لكن شخصا من الحاضرين باغته قائلا : " أتعلم أن الحرية التي تتحدث عنها ستعطيني الحق في انتقاد تصرفاتك وأقوالك أيها المشرع , والسخرية منها ان رأيت فيها داعيا لذلك ؟"
امتقع وجه المشرع و بدأ يتمتم ,ثم قال : "كيف خولت لك نفسك أن تقحمني في الموضوع ؟؟ أنا بعيد عن كل هذا ! أنا هو المشرع وينبغي أن أكون فوق الجميع ". انهار الحاضرون من الضحك وانصرفوا من أمامه بعد أن رموه بحبات الطماطم !!
احذروا أيها الذين أعلنتم الحرب على الاله الجديد , انه متمرس في الدخول من النافدة بعد أن يطرد من الباب . وأعظم سلاح أراه ضده هو عدم الكف عن لعنه. وحتى اذا وجدتم يوما أنفسكم مرغمين داخليا على ابداء الاعجاب به و بقوته , فأبدوا اعجابكم داخل نطاق اللعن , ذلك وحده الكفيل بإبقائكم خارج مستنقع العبادة. 

ليس من السهل أبدا تدمير أزيد من ألفي سنة اشتغلت فيها الديانات التوحيدية ليل نهار لإرساء تصوراتها بكل الطرق ,المشروعة (ابداء الرأي و نشر التصورات بشكل سلمي ) وغير المشروعة (العنف , التخويف والإغراء). في كل بقعة من هذا العالم , تم الاشهار لمفهوم الاله الجديد , الاله الذي لا يرى , الواحد الأحد , اللطيف المحب , لكن الشرس والقاسي أيضا .انه عمل جبار قام به رجال الدين حقا . اذا كان الفلاسفة يأتون ويلقون كلمة ثم يذهبون , فان رجال الدين لا يلقون الكلام ثم يذهبون , بل يلقونه ويحرصون على تحقق محتواه بين العامة بكل الوسائل ,وهم في أتم الجهوزية للتدخل في كل مرة لتدارك الأمور عندما تخرج عن الطريق الذي سطروه لها . انها امبراطورية عالمية بحق , امبراطورية الدين أو امبراطورية رجال الدين, أخطبوط يلف العالم بأطرافه . لقد نشأت امبراطوريات عظيمة خاصة في العالم المعاصر لمضاهاة هذا الشبح (الماسونية ,  الصهيونية , ...) وردعه , لكنها لم تبلغ حجمه لحد الآن , ولا يزال هو المنتصر .الناس يزدادون تعلقا بشكل مهول بهذا الاله الجديد يوما بعد يوم , و الذي ما ينفك يظهر بأبهى الحلل أمامهم , ومستويات التدين تحقق أرقاما قياسية . صحيح أن الالحاد يعرف أيضا صعودا ملحوظا في الآونة الأخيرة , لكنه يبقى بعيدا كل البعد عن مضاهاة ظاهرة الايمان في نفوذها. 
أيها الاله الجديد ,لقد أثبت قوتك بحق . ان من ينظر الى ملكوتك على الأرض لا يجد فيه شيئا يوحي باندثارك قريبا , بل كل المؤشرات تزف لك الحياة الطويلة على هذا الكوكب, الحياة الأبدية : أنت خالد . فحتى بعد أن يسقط الجميع أعلامك من أمام أنظارهم , ستظل في مخيلتهم , ذكرى من وقت مضى , ذكرى لمحارب عنيد صمد أمام الضربات المتتالية , ذكرى لذات حملتها البشرية كل أحلامها خاصة حلم الحياة الأبدية وحلم الحياة السعيدة و حلم العدالة والحق . ستكون مثيرا لحنين الكثيرين حتى من صفوف أعدائك. [size=32]أعدك أيها الاله أننا لن ننساك , و أن ذكراك ستظل حاضرة في أذهاننا . ستظل أيضا ذك الشبح  الذي لم يبرع أحد مثله قط في الترهيب والتخويف , كلما تذكرناه اقشعرت جلودنا ورأينا كوابيس في أحلامنا . الظاهر أن الكثيرين استبقوا موتك , فأسسوا لأخلاق جديدة و لقيم من نوع آخر , و وضعوا للبشرية مشاريع بعيدة كل البعد عن طريق الجنة , لكنك قوي , وقوتك تظهر كما تقول عن نفسك : لا متناهية . أما آن لك أن تتوارى عن الأنظار ؟ أما سئمت من الساحة الوجودية ؟ ألا تريد أن تفسح المجال لآلهة أخرى ؟[/size]

وقف مشرع أمام الناس من على منصته قائلا :" أيها الناس , انكم أحرار ,ولا وجود حقيقي لكم بلا حرية , عليكم أن تدافعوا عنها بالغالي والنفيس, ولا تسمحوا لشخص أن يستعبدكم !" . لكن شخصا من الحاضرين باغته قائلا : " أتعلم أن الحرية التي تتحدث عنها ستعطيني الحق في انتقاد تصرفاتك وأقوالك أيها المشرع , والسخرية منها ان رأيت فيها داعيا لذلك ؟"
امتقع وجه المشرع و بدأ يتمتم ,ثم قال : "كيف خولت لك نفسك أن تقحمني في الموضوع ؟؟ أنا بعيد عن كل هذا ! أنا هو المشرع وينبغي أن أكون فوق الجميع ". انهار الحاضرون من الضحك وانصرفوا من أمامه بعد أن رموه بحبات الطماطم !!
احذروا أيها الذين أعلنتم الحرب على الاله الجديد , انه متمرس في الدخول من النافدة بعد أن يطرد من الباب . وأعظم سلاح أراه ضده هو عدم الكف عن لعنه. وحتى اذا وجدتم يوما أنفسكم مرغمين داخليا على ابداء الاعجاب به و بقوته , فأبدوا اعجابكم داخل نطاق اللعن , ذلك وحده الكفيل بإبقائكم خارج مستنقع العبادة. 

ليس من السهل أبدا تدمير أزيد من ألفي سنة اشتغلت فيها الديانات التوحيدية ليل نهار لإرساء تصوراتها بكل الطرق ,المشروعة (ابداء الرأي و نشر التصورات بشكل سلمي ) وغير المشروعة (العنف , التخويف والإغراء). في كل بقعة من هذا العالم , تم الاشهار لمفهوم الاله الجديد , الاله الذي لا يرى , الواحد الأحد , اللطيف المحب , لكن الشرس والقاسي أيضا .انه عمل جبار قام به رجال الدين حقا . اذا كان الفلاسفة يأتون ويلقون كلمة ثم يذهبون , فان رجال الدين لا يلقون الكلام ثم يذهبون , بل يلقونه ويحرصون على تحقق محتواه بين العامة بكل الوسائل ,وهم في أتم الجهوزية للتدخل في كل مرة لتدارك الأمور عندما تخرج عن الطريق الذي سطروه لها . انها امبراطورية عالمية بحق , امبراطورية الدين أو امبراطورية رجال الدين, أخطبوط يلف العالم بأطرافه . لقد نشأت امبراطوريات عظيمة خاصة في العالم المعاصر لمضاهاة هذا الشبح (الماسونية ,  الصهيونية , ...) وردعه , لكنها لم تبلغ حجمه لحد الآن , ولا يزال هو المنتصر .الناس يزدادون تعلقا بشكل مهول بهذا الاله الجديد يوما بعد يوم , و الذي ما ينفك يظهر بأبهى الحلل أمامهم , ومستويات التدين تحقق أرقاما قياسية . صحيح أن الالحاد يعرف أيضا صعودا ملحوظا في الآونة الأخيرة , لكنه يبقى بعيدا كل البعد عن مضاهاة ظاهرة الايمان في نفوذها. 
أيها الاله الجديد ,لقد أثبت قوتك بحق . ان من ينظر الى ملكوتك على الأرض لا يجد فيه شيئا يوحي باندثارك قريبا , بل كل المؤشرات تزف لك الحياة الطويلة على هذا الكوكب, الحياة الأبدية : أنت خالد . فحتى بعد أن يسقط الجميع أعلامك من أمام أنظارهم , ستظل في مخيلتهم , ذكرى من وقت مضى , ذكرى لمحارب عنيد صمد أمام الضربات المتتالية , ذكرى لذات حملتها البشرية كل أحلامها خاصة حلم الحياة الأبدية وحلم الحياة السعيدة و حلم العدالة والحق . ستكون مثيرا لحنين الكثيرين حتى من صفوف أعدائك. [size=32]أعدك أيها الاله أننا لن ننساك , و أن ذكراك ستظل حاضرة في أذهاننا . ستظل أيضا ذك الشبح  الذي لم يبرع أحد مثله قط في الترهيب والتخويف , كلما تذكرناه اقشعرت جلودنا ورأينا كوابيس في أحلامنا . الظاهر أن الكثيرين استبقوا موتك , فأسسوا لأخلاق جديدة و لقيم من نوع آخر , و وضعوا للبشرية مشاريع بعيدة كل البعد عن طريق الجنة , لكنك قوي , وقوتك تظهر كما تقول عن نفسك : لا متناهية . أما آن لك أن تتوارى عن الأنظار ؟ أما سئمت من الساحة الوجودية ؟ ألا تريد أن تفسح المجال لآلهة أخرى ؟[/size]

" لمن الملك اليوم ؟ لمن الملك اليوم ؟ لمن الملك اليوم ؟ " ... لماذا تكررها يا الله ؟ ألا ترى أنك أفنيت الجميع ؟ لم تسأل ؟ ما فائدة السؤال بعد أن أفرغت الساحة من كل ما من شأنه أن يجيب ؟  ان صراخك ذاك ملأ الدنيا , والذي يسمع ذلك الصراخ دون أن يعرف مصدره الحقيقي, سيقول بلا شك :" انه صراخ مجنون قريب من هنا ". ان هذا النوع من الاعتراف الذي يظفر به الاله في ذلك اليوم المستقبلي لا يصح حتى أن يقال عنه أنه اعتراف منتزع بالقوة , لأن هذا الأخير يفترض أولا أن يبقى الطرف الآخر على قيد الحياة , وأن ينتزع منه اعتراف باستخدام العنف. أما في هذه الحالة, فان الطرف الآخر تم اعدامه ببساطة , وتم مع اعدامه اعدام أي اعتراف وأية امكانية للاعتراف. وكأن الاله يعرف حق المعرفة , هو العارف بكل شيء ,أن بقاء آدمي واحد على وجه الأرض قد يعكر جو تلك اللحظة العظيمة بالنسبة له ,والتي يبرهن فيها لنفسه على فردانيته المتفردة في هذا الكون , وعلى سيادته المطلقة عليه , في غياب أي منافس محتمل . ان الأمر هو أشبه بتصفية المنازلين المحتملين لملاكم ما قبل بداية البطولة, لكي يعلن انتصاره تلقائيا على الحلبة أمام الجمهور, بعد أن ينادي الحكم على المنافسين ثلاث مرات دون مجيب , مع فارق واحد هو أن الاله هنا هو الحكم وهو الفائز وهو الجمهور . " الملك لله الواحد القهار " : هكذا سيجيب الاله الجديد نفسه . [size=32]لم ينل الاله هذا الاعتراف يوما في تاريخ البشرية بشكل جماعي مطلق , كان هنالك دائما من يمارسون حق الفيتو ضد هذا القرار الأممي , سواء أ كانوا مشركين أم ملحدين أم أتباعا لآلهة أخرى غير الاله الجديد . ان الخيار الوحيد المتبقي للذات الالهية أمام هذه المعارضة هو تصفيتها , على الأقل للحظة معينة من الزمن . ولا ضير في أن يتم معها تصفية المؤيدين, فتلك خاصية من خصائص كل نظام توليتاري "يصفي الذين يقولون لا وكذلك الذين يقولون نعم " كما تقول حنا أرندت , لا لشيء الا لأن ارادة عليا اقتضت ذلك , ارادة الفوهرر أو الزعيم الأممي . لقد تجاهل الاله ما وضحه هيجل عن جدلية العبد والسيد , حيث يسهر السيد على استمرارية العبد في الحياة (بتوفير الشروط الدنيوية لعيش عبده) حتى يستمر معه  وصفه "عبدا", وبالتالي يستمر وصفه هو "سيدا" . ومتى كان هذا الاله الجديد يلتفت لأقوال الفلاسفة الحمقى ؟ انه العقل المطلق ,وهم العقول الجزئية التي قد تتيه عن مصدرها الأول لتهيم في خزعبلاتها. 

انها حقا نفسية بالغة التطرف تلك التي يلجأ اليها في الأخير الهنا العزيز هذا , نفسية صار هدفها الغاء الطرف المعارض ,اعدامه فلا يبقى مكانه الا لهبوب الرياح , بعد فشل كل الوسائل العنفية وغير العنفية في تطويعه. ان كل واحد منا قد يتحسس هذه الرغبة الشريرة ,عندما تقف معارضة طرف ما أمام إرادته ,وخاصة عندما تصبح هذه المعارضة مؤرقة , فيتمنى بكل بساطة ويرغب من كل قلبه أن يلغى هذا الآخر نهائيا , هذا القطب المنافس الذي يقف أمامي في كل مرة ويحد من توسعي الحر . وشأن كل عمل يحركه التطرف (صرنا نطلق على مثل هذه الأعمال في عصرنا أعمالا ارهابية) , فان وقوع ضحايا من الأبرياء لا يضير.

يا للغرابة ! فالناس لا يبدون أدنى اشمئزاز أو تحفظ عندما يسمعون هذه القصة المعروفة التي تحكي ما سيرتكبه الاله الجديد بحق البشرية جمعاء من تصفية جماعية . بل على العكس , تخشع قلوبهم ويزداد اعجابهم بهذا الاله القوي العظيم وهو في ذلك الموقف, يدوي صوته في الأرجاء وما من مجيب . و سيوجه اشمئزازهم وتحفظهم ضدنا, نحن من نتكلم بكلام لا يقبله "الحس السليم" . سيقولون : " أيها الحمقى ... ألم تدركوا بعد من ذاك ؟ انه الله , خالق كل شيء ,خالق عباده يفعل بهم ما يشاء ,ان يشأ يذهبهم ويأت بآخرين , لا يسأل عما يفعل , ولا يعني له هذا الخطاب الحقوقي الانساني شيئا, خطاب منظمات حماية حقوق الانسان و رعاية المسنين والأيتام , وخطاب جمعيات حماية حقوق الحيوان . توقفوا عن الاحتجاج عليه فلن تظفروا منه بشيء [/size]