| المواضيع |
|---|
انتقل الى الصفحة :  1 ... 28 ... 52, 53, 54 ... 79 ... 105 |
هل نصل الى الحياة الابدية؟ |
دور الجنس المهبلي في الانتقال الى اليابسة |
فهم التركيب الجيني للسلوك |
تطور سيرورة الولادة عند الانسان |
تجارب على التفكير(*) بعض الفلاسفة يفعلون اليوم ما هو أكثر من التفكير بعمق، فهم يقومون بإجراء تجارب علمية تتعلق بطبيعة الإرادة الحرة وطبيعة الخير والشر. تجارب على التفكير(*)
بعض الفلاسفة يفعلون اليوم ما هو أكثر من التفكير بعمق، فهم يقومون
بإجراء تجارب علمية تتعلق بطبيعة الإرادة الحرة وطبيعة الخير والشر.
|
العالِم المريض(*) عندما أصيب (1) بسرطان البنكرياس (المعثكلة)، وضع ما لديه من نظريات تتعلق بالسرطان وبالجهاز المناعي موضع الاختبار، فحافظ ذلك على حياته لفترة أطول مما كان يتوقع، ولكن أقصر بثلاثة أيام من أن يعلم بفوزه بجائزة نوبل.
باختصار كان أولَ شخص يصف الخلايا المتغصنة التي تؤدي دورا رئيسيا في توجيه الاستجابات المناعية. وقد اشتق اسمها من أغصان الشجرة. فالخلايا المتغصنة وهي التي تعلم الخلايا المناعية ما هو الهدف الذي ينبغي عليها أن تهاجمه، فإنها... |
الوِبّ الظل(*)
باختصار صُممت الإنترنت لتكون نظاما موزعا يمكن فيه لكل عقدة أن تتصل بالعديد من العقد الأخرى. وساعد هذا التصميم على جعلها مقاومة للرقابة أو للهجوم الخارجي. ولكن، في الواقع العملي، يقع معظم المستخدمين الأفراد على أطراف الشبكة، ويرتبطون معها بواسطة مزودالوِبّ الظل(*)
للحكومات والشركات سيطرة على الإنترنت أكثر
من أي وقت مضى. والآن يرغب الناشطون الرقميون في بناء
شبكة بديلة لا يمكن إيقافها... |
ابن خلدون: من النصّ إلى التاريخ  "خلافة النبوّة ثلاثون سنة، ثم يؤتي الله ملكه –أو الملك- من يشاء".
عادة ما يؤخذ هذا الحديث النبويّ، أو المنسوب إلى النبيّ، من طرف غالبية فقهاء السلف ومعظم الفقهاء السلفيين، كدليل على مشروعية وجواز الحكم المُلكي... |
إلى غّدٍ يا كارل 
تمهيــد:
في ربيع العام 1991، نشرتْ دار "ريجين ديفورج" الفرنسية كتاباً وضعه اشتراكيان، أحدهما هو جان زيغلر ZIEGLER، النائب في المجلس الوطني السويسري، وعالم الاجتماع، ومؤلف عدد من الكتب منها "سويسرا تغسل أكثر بياضاً"... |
لماذا أنا ملحد؟  أعادت (1) رابطة العقلانيين العرب مشكورة نشر مجموعة من مقالات الكاتب العقلاني (المصري؟) إسماعيل أدهم التي يناقش فيها بضعة موضوعات يبدو الخوض فيها الآن مستحيلا أو شبه مستحيل، بسبب الخوف المادي والمعنوي من سطوة المدِّ الإسلامي المتنامي في المنطقة... |
كيف يفكر المؤمن ؟ [b][b]نبدأ معكم من حيث انتهينا في المقالة السابقة ...
كيف يفكر المؤمن ؟
هو الذي يفكر بأن هناك خالق ذكي ...
الذي بالإضافة لخلقه الكون وما فيه ...
يُشرف على ما يحصل ويتدخل في أحداث خلقه بالأساس ...
في العديد من الأنظمة الإلوهية ...
الإله يتدخل بشكل حميمي في أمور البشر ...
يستجيب للصلوات ...
يغفر ويعاقب ...
يتدخل في العالم بأعاجيب ...
يحكم على سوء وحسن الأفعال ... |
البهائية وقضايا إجتماعية -ازدهار العالم الانساني [b][b]إن التحدّيات التي تواجه الإنسانية معقَّدة ومترابطة. ولا يقلّل البهائيون من شأن المجهود الجماعي والفردي المطلوب إذا كانت ستواجه هذه التحديات بشكل فعّال. نشأ الكثير من هذه التحديات لان المجتمع العالمي فشل في الوصول إلى سلام عالمي دائم من ناحية، ومن ناحية اخرى لأنه لم يعترف بوحدة العالم الإنساني الذي يمكّن ذلك السلام من أن يتأسس. لذلك مع إيمان البهائيين أن"..السلام العالمي ليس ممكناً وحسب، بل إنه أمر لابد أن... |
لم لا نستوعب الدرس قبل الطوفان؟
[b]قبل عدة سنوات لا أذكر كم عددها، كتبت مقالاً بعنوان "كل هذا الحقد"، وقبل عدة سنوات أيضاً كتبت مقالاً بعنوان "ومما تشكو الفدرالية"، كان التركيز في هذين المقالين على أسباب انقسام الدول، أو انفصال بعض أقاليم الدول لتكون دولاً مستقلة، ويكون العداء المستعر والدامي بين هذه الدول التي كانت...
|
التحرر من اقتصادات القمار والخداع
حمّل ماركس في نظريته الاقتصادية مسؤولية صراع الطبقات وما يرافقه من استغلال للطبقة العاملة واغتراب الإنسان للملكية الخاصة، والتي وصفها بأنها هي مصدر الشر وأصل السلوك الاستغلالي الذي عانى منه الإنسان على مر القرون. قال إن الملكية الخاصة تدفع صاحبها...
|
المنوَّمون ضميريّاً!
لا تعتقد أنهم مخلوقات فضائية ذوات أشكالٍ مخيفة أو مختلفة عنّا نحن
البشر. (المنومون ضميرياً) هم أيضاً كائنات بشرية. تستطيع أن تراهم في
الشوارع، في المدارس، الجامعات، أماكن العمل، وأحيانا تصادفهم عندك في
المنزل. وقد يكونون من أقرب الناس... |
المجتمع المجهول
لا
شك أنّ مجتمعا كسولاً، منكمشاً، وبلا محفّزات فكرية قوية، مجتمعاً مقيّداً
داخل إطارات اجتماعية ضيّقة ومؤسّسات حكومية بالية، مجتمعاً بلا نقابات
فعالة ولا هيئات مدنية مراقبة، يصبح مادّة ضخمة لمعرفة مجهولة وتشكٍّ
عقيم، يصبح موضوعاً ذا... |
مشاهد على هامش الحجاب
من
أكثر المناظر شذوذاً التي يمكن للمرء مشاهدتها في شوارع بعض المدن العربية
منظر رجل بلحية خفيفة أو كثيفة يرتدي الجينز وإلى جانبه امرأة دون لحية
مغطاة بعباءة سوداء من أعلى رأسها إلى أخمص قدميها، لا تكاد المخلوقة
التاريخية تتبيّن... |
الاستمناء.. "كل شخص هو أفضل عاشق لنفسه"!
أيُّ نوع من الجنسانية يناسب هذا العالم؟ في السادس من آب 2006 ، كانت
لندن تستضيف أول مهرجان للاستمناء في المملكة المتحدة، وهو حدث عام شارك
فيه مئات الرجال والنساء الذين يمتعون أنفسهم دفاعاً عن العفّة (مما يزيد
في أرباح... |
أجسادنا التي نجهل
أجسادنا التي نجهل، نشاهدها في المرآة كأنها أجساد سوانا، كيف نفهم
سرديتها، نمعن التأمل في الأضلع لا كوظائف بيولوجيا بل كحضور مادي يخفي
سيرة المشاعر و الأحاسيس التي عشناها.
أجسادنا تلك، لا تنمو في
البراري بل داخل النص الاجتماعي... |
الجسد الحرام ثقافة الجسد بين الضرورة والكبت
لا أريدُ الولوجَ إلى مناطقٍ حساسةٍ في التقبّلِ لأنني ببساطةٍ لَمْ
أُكلفُ نَفسي عناءَ البحثِ والمتابعةِ بصددِ ما أريدُ قوله ربما لكسلٍ
يُصيبُنْي ويخيفني، لكنني أود أن أطرحَ تساؤلاتٍ تشغلني أحياناً وَقَدْ
تَكوّنتْ لديّ... |
ابن عربي: في البدء كان الأنثى
ولد
ابن عربي (محمد بن على بن محمد بن أحمد بن عبد الله الحاتمي الطائي، ومحيي
الدين هو مجرّد لقب تلقّب به، كما يدعوه مريدوه: سلطان العارفين)، سنة
1165 م في مرسية بالأندلس. تنقّل بين بلدان مختلفة مثل المغرب وتونس ومصر
وفلسطين... |
حراسة الكبت والحرب على الجسد
تحاول السطور التالية الوقوف على جزء هام من ثقافة الكبت، وهو الجزء
المتعلق بالآليات التي طوّرتها هذه الثقافة لمواجهة الحالات التي يقدم
فيها الجسد على الخروج عن قوانين وحدود الأمان المجتمعي، سواء أكان هذا
الخروج يحمل نسبة عالية... |
النكاح والوطء ومفردات مشروع قانون الأحوال الشخصية
من
البديهيّ القول إنّ النكاح فعل يتضمّن فاعلا ومفعولا به، ومن البديهيّ
أيضاً القول إنّ لجنة واضعي مسودة قانون الأحوال الشخصية الجديد في سوريا
كانوا يدركون هذه الحقيقة حيث أكّدوا عليها في أكثر من مادّة منها... |
"الخداع" و"الخيانة"
كتب
جيل دولوز: " لا ينبغي البحث عمّا إذا كانت فكرة ما صادقة أو صائبة. ربما
يلزم البحث خارجا وفي مجال آخر، عن فكرة أخرى مغايرة، بحيث يسري بين
الفكرتين شيء ما لا هو في إحداهما ولا هو في الأخرى".
تتمخّض عن هذه القولة نتائج متعدّدة... |
الفِكـر الحرّ
الفِكر الحرّ:
ـ ما لا يَتَقَيَّدُ بِـ"حَدٍّ".
[ لِنأخُذ مفهوم "الحدِّ"، هنا، بالمعنى الذي تُعطيه له "السُّنة"، وهو
المفهوم ذاتُه الذي سَيَسْتَشْرِي في كُلّ الجسد الفكريّ عند العرب،
وتحديداً عند أصحاب الظاهر].
ـ وهو... |
العلم و ألغاز الأصول(3) إزابيل توماس-
نقدم
في ما يلي مساهمة ثالثة صدرت في الملفّ الذي نشرته صحيفة "لومند" بتاريخ
21 نوفمبر 2008 محوصلة به أعمال الملتقى الذي التأم بمدينة لومان الفرنسية
حول موضوع "من أين أتينا؟ عودات إلى الأصل" .المساهمة كانت لـ"إزابيل
توماس-... |
في ما وراء صدام الحضارات: الفكر الإسلاميّ والغرب جورج لورو
صدرت
هذه المقالة بالفرنسيّة في دوريّة "الواجب" (Le Devoir) الكنديّة بتاريخ
21 أكتوبر 2006، وصاحبها جورج لورو (Georges Leroux) هو أستاذ الفلسفة
القديمة وتاريخ الأديان بقسم الفلسفة بجامعة الكيباك في كندا،... |
المثقّف وتقلّبات السّلطة العبثيّة
يقول التوحيدي في مثالبه على لسان الحاتمي:
"استخدمونا(يقصد
النخبة الحاكمة) في مجالسهم بوصف محاسنهم، وستر مساويهم والاحتجاج عنهم،
والكذب لهم، وأن نكون ألسنة نفاحة عنهم،... |
Zapping
وهم
ترحال ذاك الذي تجعلنا نحياه تلك العملية السحرية التي نتنقل بواسطتها
أمام شاشتنا الصغيرة من صورة إلى صورة، ومن قناة إلى قناة، من لغة إلى
لغة، ومن فضاء إلى فضاء، من لون إلى لون، ومن عالم إلى عالم. وهو نفسه وهم
التحوّل الذي نستشعره عندما ننصاع... |
تَذْكِيرُ النِّسْيَانِ
[1]
لمْ يَكْتَفِ الشَّابي بكتابة الشِّعر، بل مَارَسَ تَنْظِيرَهُ أيضاً.
ليس غريباً، أن يصْدُرُ كتاب " الخيال الشِّعري عند العرب "، قبل صُدور "
أغاني الحياة ":
كانَ الشَّابي، وهو يعُودُ إلى الماضي،... |
الإسلام والالتباس التاريخي: تاريخ الوهم والمقدس
ثمّة
العديد من الالتباسات التاريخية التي يعاني منها تاريخ الإسلام، حتى
صار من الصعب التمييز بين الخرافيّ والأسطوريّ والتاريخيّ
والدينيّ. ويزداد الأمر تعقيدا كلما ازددنا اقترابا من مركز التاريخ |
من أكاديمية أفلاطون إلى ستار أكاديمي -
أكاديموس
مواطنٌ أثينيّ باع أفلاطون قطعة أرض أنشأ عليها أكاديميّته المشهورة مركزا
للبحث والتعليم في الفلسفة والعلوم. كان ذلك في حدود سنة 387 ق.م، وعملت
الأكاديميّة إلى حدود... |
ما جدوى الشِّعر اليوم... صَيْحَةٌ لِإطْلاقِ النَّارِ
[1]
الشِّعْرُ ليس مُهِمّاً في الحياة، وهي تُوجَدُ بدونِهِ.
حتى عندما لا تَكْتُبون، فالحياة تَسْتَمِر، وتسيرُ، دون حاجةٍ إلى شِعْرٍ.
— لِنَتَّفِق أوَّلاً عن المعنى الذي... |
أسئلة سوسيولوجية في فكر الإقصاء التعليمي
ليس
من السهل الحديث عن رباط وطيد بين ميدان سوسيولوجيا التربية والطفولة
المهمشة والمقصية من النظام التعليمي. وتظهر من الوهلة الأولى صعوبتها، إن
لم نقل استحالتها بالنسبة للبعض لانعدام الدراسات من هذا النوع في
مجتمعنا،... |
"أنا أحب ليلى" ماذا نفعل حين نتكلم؟
«أنا
أحب ليلى» معنى هذه الجملة أنني أعترف بحبي لليلى، ومعناها أيضاً أنني أقر
بوجود تلك المشاعر الإيجابية والطيبة التي أتوجه بها نحو ليلى. ولن يستطيع
أحد أن يتأكد من صحة هذا الاعتراف. وحتى لو قبّلتها أمام جمع كثير ممن عرف
عنهم... |
|
![مساهمات جديدة [ موضوع شعبي ]](https://2img.net/i/fa/subsilver/folder_new_hot.gif)
![مساهمات جديدة [ موضوع مقفل]](https://2img.net/i/fa/subsilver/folder_lock_new.gif)
![لا مساهمات جديدة [موضوع شعبي ]](https://2img.net/i/fa/subsilver/folder_hot.gif)
![لا مساهمات جديدة [موضوع مقفل]](https://2img.net/i/fa/subsilver/folder_lock.gif)
