حركة التنويريين الاحرار لشمال افريقيا
زوارنا الكرام ..هرمنا ترحب بكم .. وتدعوكم لاستكمال الثورة الثقافية ..اضموا الينا ثورة وابداعا
حركة التنويريين الاحرار لشمال افريقيا
زوارنا الكرام ..هرمنا ترحب بكم .. وتدعوكم لاستكمال الثورة الثقافية ..اضموا الينا ثورة وابداعا
حركة التنويريين الاحرار لشمال افريقيا
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.



 
الرئيسيةالبوابةالأحداثالمنشوراتأحدث الصورالتسجيلدخول
عدد الزوار


 

 في رحيل لارس غوستافسون الكلاسيكي الذَّاهب إلى المستقبل سمير طاهر

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
فؤاد
فريــق العــمـل
فريــق العــمـل
فؤاد


الجنس : ذكر
عدد المساهمات : 786
معدل التفوق : 2214
السٌّمعَة : 22
تاريخ التسجيل : 17/12/2011

في رحيل لارس غوستافسون الكلاسيكي الذَّاهب إلى المستقبل  سمير طاهر	 Empty
23032017
مُساهمةفي رحيل لارس غوستافسون الكلاسيكي الذَّاهب إلى المستقبل سمير طاهر

في رحيل لارس غوستافسون الكلاسيكي الذَّاهب إلى المستقبل  سمير طاهر	 Ce7e8a1e-55eb-4478-aaa7-4ed2abc1c7c2-465x430

في الثالث من أبريل رحل واحد من أكبر القامات الثقافية في السويد. لارس غوستافسون، المفكر والشاعر والروائي والمترجم وأستاذ الفلسفة، رحل عن تسعة وسبعين عاماً وأكثر من ستين كتاباً. في جميع الصحف ووسائل الاعلام تردد صدى رحيله عبر مقالات وأحاديث للأدباء والنقاد والمهتمين، فقد تركت أفكار غوستافسون وكتبه ومواقفه تأثيرها على أجيال عدة. وقد ترجم بعض كتبه الى لغات عديدة، وهو معروف على نطاق واسع في الثقافة الغربية المعاصرة ونال جوائز من بلدان عديدة كايطاليا وألمانيا والولايات المتحدة، فضلاً عن الجوائز من داخل بلده، ولكن المكتبة العربية لم تحض بترجمة لأي من أعماله.
تعيد حياة لارس غوستافسون إالى البال مقالة لجورج طرابيشي يصف فيها جيله وشخصه وكثرة التقلبات أو التطورات الفكرية التي عاشها خلال – وبسبب –  قرن مضطرب ومزدحم بالتغيرات العنيفة. وثمة تشابه الى حد ما بين الرجلين في الجرأة على التمرد على الذات وتغيير القناعات. فقد بدأ غوستافسون نشاطه محسوباً على اليسار، وكان من جيل حركة الاحتجاجات على الحرب الفيتنامية. لكنه في السبعينيات دخل في مراجعة لأفكاره فنشب الخلاف بينه وبين اليسار السويدي لدرجة أنه قيل بأن هذا الخلاف كان وراء مغادرته السويد وإقامته وعمله في عدة بلدان من بينها ألمانيا والولايات المتحدة. فعمل منذ 1983 أستاذاً للفلسفة في جامعة تكساس ولم يعد الى الوطن الأم إلا في عام 2006. وبعد ذلك أبدى مواكبة يقظة لحركة التغيرات الثقافية في العالم، فنشط في دعم الثقافة الرقمية وحرية الرأي في الانترنيت، حتى إنه انضم لبعض الوقت الى حزب قراصنة الانترنيت وقت صعوده القصير.
أصدر لارس غوستافسون روايته الأولى “إستراحة طريق” وهو في الحادية والعشرين من عمره، في عام 1957، وأتبعها بعد عامين برواية “آخر أيام الشاعر برومبرغ وموته”. في هاتين الروايتين وبقية رواياته المكتوبة خلال عقد الستينيات أشار نقاد الى طابع تجديدي يتميز به وصفوه بروايات الفكر، لما في هذه الروايات من طرح فلسفي ولمعالجتها أساليب حياة مختلفة.
في 1962 صدرت مجموعته الشعرية الأولى “راكبو المنطاد”. وفي العام التالي ترجمت أول مجموعة شعرية له الى الانجليزية تحت عنوان “مختارات شعرية”. حالياً توجد أعماله الشعرية بلغات عديدة. ومثلما في أدبه النثري، يأخذ شعره سمة فلسفية. وعلى خلاف مجايليه من الشعراء الذين يميلون الى الواقعية، مثل صديقه توماس ترانسترومر، تميز شعره بالرمزية. وحسب وصف أحد النقاد فان لارس لم يساير الشعرية التي تمجد الأسطورة الرومانسية عن قوة الشعر الخارقة واكتماله الذاتي النادر. فالشعر عنده ليس تعبيراً عن أعماق الذات – كما يحب شعراء أن يقولوا – وإنما هو أداة لانارة ألغاز العالم المحيط بنا. “فالشعر ليس سحراً” على حد تعبيره. وهو يرى أن اللغة هي محور الشعر، ويفرق بين اللغتين العلمية والشعرية بأن اللغة العلمية ذات قيمة كونية ومتاحة للجميع، بينما لا تمتلك اللغة الشعرية أبداً طموحاً آخر غير أن تختص بالفرد، ففي الشعر الأصيل لا وجود للتعميمات، كما يقول.
ما بين 1972 و1978 أصدر تباعاً خماسيته الروائية “شقوق في الجدار” التي وصفت بأنها مساهمة السويد في تطور الشكل الروائي. في هذه الروايات الخمس مزيج من الأسئلة الوجودية وفلسفة العبث والكوميديا، مصاغ بشيء من الخيال العلمي. نالت الرواية بأجزائها شهرة عالمية وجعلت من لارس غوستافسون أحد أهم أدباء السويد. كما تحول أحد أجزاء هذه الخماسية الى فيلم.
الحضور الكبير لغوستافسون في الأدب السويدي متأتٍ من جرأته الفنية، التي تذكّر بجرأته الفكرية ومراجعاته السياسية. فلم يكن يتردد في تجديد أساليبه الفنية، ووصفت أعماله الروائية والمسرحية بالتجريبية. وظل دوماً متنوع الانتاج غزيره. فبالاضافة الى الشعر والرواية كتب في الفلسفة والفكر السياسي، وأصدر مجموعة محاضرات ومقالات، وكتب مسرحيات، وترجم الى السويدية ما يقارب عشرة كتب شعرية. وبالاضافة الى كتاباته فقد كان رساماً وأقام عدة معارض شخصية. كما كان موسيقياً أيضاً. وبذلك يكون من أكثر أدباء السويد ثراء فكرياً.
في أحد المقالات الكثيرة جداً التي نشرت حول رحيل لارس غوستافسون، جاء بأن هذا الرجل هو من النادرين الذين اجتمع فيهم أن يكونوا جزءاً من الكلاسيك الفكري وأن نأخذه – في الوقت نفسه – معنا إلى المستقبل.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
مُشاطرة هذه المقالة على: reddit

في رحيل لارس غوستافسون الكلاسيكي الذَّاهب إلى المستقبل سمير طاهر :: تعاليق

لا يوجد حالياً أي تعليق
 

في رحيل لارس غوستافسون الكلاسيكي الذَّاهب إلى المستقبل سمير طاهر

الرجوع الى أعلى الصفحة 

صفحة 1 من اصل 1

 مواضيع مماثلة

-
» العبودية التلقائية … بقلم أسامة سمير
» تاريخ الجنون في العصر الكلاسيكي
» هل دقت ساعة رحيل الاسد؟
»  رحيل هند رستم، صاحبة الأنوثة الحارقة!
» الجذور الاقتصادية والاجتمـاعية للثورات العربية عباس طاهر

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
حركة التنويريين الاحرار لشمال افريقيا :: الحــــــــــــــــــداثـــة-
انتقل الى: