أركون والأمازيغية (5/5) من منظور الإسلاميّات المطبّقة


لم يحصر أركون استكشافاته وتأمّلاته في العقل النظري أو في الفعاليات
المجردة للعقل البشري أو في معالجة القضايا الإبستمولوجية فقط، بل أصرّ على
الجمع بين الفعالية البحثية النظرية والفعالية الاستكشافية الإمبريقية.
ليست الإسلاميات المطبقة إذن، بحثا في المتون التراثية أو في الإشكاليات
الكبرى للعقل العربي – الإسلامي فقط بل هي كذلك، تبصّر