عندما أنجبت نار كوماري طفلها، لم تكن تعتقد أن ابنها قد يتحول في يوم من الأيام إلى شبيه بتمثال حجري، لكن حدث ما لم يكن في الحسبان، فبعد 15 يوما فقط من ولادته بدأ جلده بالتحول إلى مادة أشبه بالحجارة كحالة طبية نادرة. وحسب ما نشرته صحيفة "ديلي ميل" البريطانية، فإن الصبي، الذي يبلغ من العمر 11 سنة، يعاني من مرض جلدي نادر، حيث يتقشر جلد الطفل...
حظيت إحدى التجارب المثيرة، التي تهدف إلى اختبار مدى إمكانية تجديد خلايا الدماغ بعد موت جذع المخ بموافقة المؤسسات المشرفة على قطاع الصحة بالولايات المتحدة. إذ حصلت إحدى شركات التكنولوجيا الحيوية في الولايات المتحدة على الموافقة لاستخدام 20 من المرضى المتطوعين لإجراء اختبارات بشأن إعادة إحياء بعض أجزاء الجهاز العصبي المركزي في المرضى الذي توفوا...
فكرة خلود الروح من الناحية التجريبية من الألغاز المطروحة حاليا على طاولة النقاش: مسألة خلود الروح،، فالإنسان لم يخترع فكرة خروج الروح من الجسد وصعودها إلى السماء من خياله فقط،، بل عن تجربة ملموسة، وقد وظفها الإنسان في جميع...
في نظرة ابن مسكويه انزال الانسان والقرد نفس المنزلة ابن مسكويه الطبيب والفيلسوف و المستشار لعدة امراء -932 م-1030م يقول في كتابه "الفوز الاصغر": "... وهذه الىرتبة الاولى من. الحيوانية ضعبفة لضعف اثر الحس فيها...وذلك كالصدف و انواع الحلزون الذي يوجد في شواطئ الانهار وسواحل البحار.... ثم ينتقل عن هذه الرتبة...
اكتشفت دراسة علمية حديثة، أن البشر تطوروا مع مرور الزمن، وهم لديهم ميل لقتل بعضهم بعضًا، مُوضحةً أن غريزة القتل عند البشر تزيد بمقدار ستة أضعاف من متوسط غريزة القتل الموجودة عند الحيوانات الثديية.
نُشرت الدراسة في مجلة نيتشر العلمية المتخصصة، وفيها...
ظهرت اول الثدييات قبل حوالي 300 مليون عام عندما كانت الديناصورات تسيطر علي الارض و لم يكن للثدييات ان تظهر وتتطور لو لم تنقرض الديناصورات منذ حوالي 60 مليون عام فقد كانت أسلاف الثديات حيوانات صغيرة الحجم تعيش تحت الارض، حيث تجد الحماية في النهار الا انه لايوجد غذاء كافي تحت الارض مما جعل ظهور الغدد الثديية وسيلة تطور ناجحة لإطعام الصغار. وبعد ان انقرضت الديناصورات كانت الثديات قد طورت نظام جديد في تغذية صغارها.
ويكيبيديا: الإنسان حيوان من فصيلة القردة ويكيبيديا الموسوعة الحرة، تصنف الإنسان ضمن مملكة الحيوانات،، العلم لا يعترف بالخرافات والأساطير، ويكيبيديا تمثل العلم ولا تعترف بالخرافة،،
* رغم أن لدي تحفظا لغويا، فنحن لسنا الإنسان، نحن اسمنا "البشر" أما الإنسان فهو مصطلح أدبي يدل على ما يتميز به الكائن البشري من أحاسيس وذكريات وقدرة على التجريد...
هذه الفتاة المصريه تعاني من تغيير في اثنين من جيناتها. هذه الجينات تؤدي الى شراهة غريبه عجيبه في الطعام. طبعاً هذا التغيير الجيني غير نافع بل مضر. هو اتجاه نحو الاسوأ. وهذه...
[size=32]كيف نشأت الحياة؟ [/size] في هذا الاستعراض الرائع لاهم النظريات حول منشأ الحياة يقدم لنا الدكتور سيبكوسكي، عالم المتحجرات، نظرة متكاملة علمية حول السؤال الذي لطالما شغل الناس. ونجد في هذا المقال عرضاً جميلاً وسلساً للأفكار العلمية في هذا الصدد، بعيداً عن اسطورة الخلق الدينية بمختلف نسخها...
في تطوُّر الأنواع الحيّة .. أمثلة عمليّة [b]مراحب للجميع
سأحاول عبر هذا الشريط الإضاءة على تطوُّر أنواع حيّة محددة, كأمثلة عمليّة مُرفقة بالصور والمعلومات الممكن تحصيلها, وهو موضوع مفتوح للجميع للإضافات أو للأخذ والردّ والنقد. وغالبيّة ما سأنشره هنا هو من مما ترجمته ونشرته سابقا سواء في منتدى الملحدين العرب أو مدونتي إلحاد إسباني عربي وتحت تسميات مختلفة.
[size=16]مة عن التطور[/size] [size=16]تعريف و شرح مبسط عن التطور[/size] [size=16]التطور البيولوجي , بكل بساطة , هو ظهور سلالات (أجيال جديدة) تظهر عليها تعديلات (تغيرات) عن الكائن الأصل (السلف).[/size]
عَمِلَ دعاةُ الخَلقيّة منذُ بدايات القرن العشرين بولعٍ كبير على صناعة قوائم لِ''علماء'' يرفضون نظريّة التطوّر، الهدف من وراء هذا التكتيك هو محاولة بائسةٌ لإيهام الناس بوجود تراجع في نسبة الدعم التي تتلقّاها نظريّة التطوّر...
المدينة الفاضلة والتنافي المطلق مع الحرية: الفارابي أنموذجًا
نود أن نعترف، في البداية، أننا لم نختر هذا العنوان قصدًا، بل وجدناه فرض علينا نفسَه تلقائيًا لمّا شرعنا في قراءة آراء الفارابي حول مدينته الفاضلة ومضاداتها. فقد وجدنا أنفسنا ونحن نقرأ لهذا الفيلسوف الوسيطي أمام أطروحة لم تكن غريبة عن نبعه...
وستتمّ هذه المعالجة منهجيّا على أربع مراحل. تتمثّل المرحلة الأولى في ضبط مفاهيمي لما نقصده تحديدا بالدينوالسياسة والتاريخ. وتتمثّل المرحلة الثانية في تحديد أسباب ضغط التاريخ على الدين. أما المرحلة الثالثة، فتجسّدها محاولة إدراك معقوليّة هذا الضغط. وأمّا المرحلة الرابعة والأخيرة، فستكون تعيينا لضروب من الضغط وأمثلة عن التنازلات التي تجّر الدين إليها. وسنجمع في عملنا هذا بين المقاربة النظرية و تناول الواقع، وستشمل هذه...
لايمكن أن نرص الوقائع والأحداث والأفكار والنظريات والمناهج المتعلقة بعلم النفس رصا، وندعي مع ذلك أننا قدمنا تاريخا لها، دون وعي مسبق بهذا التاريخ، وبما ينفتح عليه من إمكانات وإشكالات. أحد أسس هذا الوعي هو تحديد نوع المقاربة التي بها ستتم معالجة ذلك التاريخ. يحدد لاروسLarousse المقاربة بأنها"الكيفية التي بها يتم الاقتراب من موضوع للمعرفة من جهة وجهة النظر ـ التي ينظر بها الدارس ـ ومن جهة المنهج المتبع". (وبهذا المعنى...
عندما وصفَ المفكر المصري الراحل نصر حامد أبو زيد الحضارة العربية الإسلامية بأنها "حضارة نص"، كان يدرك أهمية الخطاب الإلهي في حياة المسلمين، وكان يعرف ما الذي تعنيه الكلمة؛ كلمة الله التي دخلت مجال البشر واستقرت فيه، فأصبحت المحور الذي تدور في فلكه حركيتهم، ونزوعهم-الذي لم ينقطع-من أجل كشف الغلالات الكثيفة عن تلك الكلمة / الكلام، بغية فهمه، والوقوف على معانيه، وتأمّل بيانه الذي لا يماثله أيُّ بيان لغوي آخر.
تعود نشأة الدولة إلى إشكاليّة أنطولوجيّة أساسها البحث عن صيغ شرعيّة لتبرير إخضاع الإنسان إلى سلطة الإنسان، فمفهوم الدولة هو بمثابة وسيط بين الإنسان والإنسان، وجهاز يحوّل خضوع البشر إلى كيان رمزي ومادّي. ولهذا فهو يطرح إشكاليّة الشرعيّة ويثير خلافا حول تصوّرها، لتؤول الحصيلة النهائيّة إلى قسمة ضيزى فيها قويّ يحكم وضعيف يخضع. فكيف يستطيع الإنسان إقناع غيره ليخضع؟
الملفت للانتباه - بحسب ميشيل هار، المجلة الأدبية الفرنسية، ع.298، أبريل 1992، ص92 - في البداية، هو هذا الحجم الهائل من النصوص والدروس التي كتبها أو ألقاها هايدغر عن نيتشه: فلقد قدم عنه ولمدة عشرين سنة تقريبا، من سنة 1936 الى 1955، كَمّا هائلا من المقالات والمحاضرات والحواشي والشذرات ... التي لم يتم نشر بعضها إلا بعد وفاته. وهكذا شكلت الدّروس والتّأملات التي رافقتها، لوحدها، أربع كتب ضخمة لم تنشر إلا في الثمانينيات،...
إنَّ عبقرية السؤال هي في توالديته وتناسليته وقدرته على التفجّر دائماً، فالمنبع الذي ينبع منه السؤال (=العقل) هو منبع لا نهائي ضمن شرطه الزمكاني. فالتشظّي السؤالي هو تشظٍّ بعدد العقول البشرية، لذا لا يمكن الركون إلى إجابة واحدةٍ (وإنْ كانت الأسئلة مُتشابهة بطريقةٍ أو بأخرى) قيلت في زمن ما ومكان ما، لأنها بالضرورة غير خالدة وغير عابرة للأذهان على إطلاقها.
متى تصفحت ما يكتب في الفكر الإسلامي المعاصر لفتت انتباهك الكثرة، وأمال ناظريك التنوع وعطفت بك المرجعيات. قد تتناءى الهواجس وقد تتدانى، بعضها يسترفد التراث ويجعله منهله العذب وبعضها يغوص في بحر التجارب الغربية فيغرف منها غدقاً، ولكل مشروعه ومهمته:
امتدت النسبية في تأثيراتها وتداعياتها من الفيزياء والعلوم إلى الفلسفة والحياة، فهل تغير أيضًا من فهمنا وتفسيرنا للنصوص الدينية، وتفكيرنا الديني؟
لم يعد العلم قائمًا على الحقائق الثابتة كما كان طوال الحقب السابقة للنسبية، والمعلوماتية التي تسم المرحلة الحاضرة في المعرفة والتقنية قائمة، بشكل واضح، على النسبية والاحتمالات ، والرؤى الفلسفية...
من أين يأتي ميل السياسة إلى تحويل الأفكار إلى إيديولوجيَّات؟ لماذا تحتاج السياسة دوماً إلى رفع رايات المعارك وإعلاء الصوت بالشّعارات وتجييش الجماهير، والبحث عن أكباش فداء من أعداء حقيقيّين أو موهومين، وإعلان وعود خُلّب في الغالب، وبعث آمال خائبة في الأغلب؟
في العصور القديمة، وقع اشتقاق لفظة "Religion"- من اللاتيني religio-بطرائق مختلفة: من relegere؛ أي "المراقبة الدقيقة" أو من religare؛ أي "الربط بشيء ما". وفي الاستعمال الروماني للغة، كانت لفظة religio تتضمّن دومًا تضادّا مع superstitio(أي "الخرافة") أو مع magia [أي...
يمكن أن نعِدّ أواخر القرن التاسع عشر تاريخ استهلال الدراسة النقدية للإجماع، باعتباره مصدرًا من مصادر التشريع الإسلامي، غير أن ذلك العمل كان من خارج البيئة الإسلامية؛ لأن من قام به هو أحد المستشرقين، وهو سنوك هيرغرونج (Snouck Hurgronge)[1].
وفي عقد الخمسينيات من هذا القرن، بدأت تظهر دراسات أكاديمية جامعية تتطرق إلى الإجماع، من ذلك:...
إنّ ظاهرة التصوف الفلسفي، تمتد تاريخيًّا إلى مراحل متقدمة في تاريخ الفكر البشري، متماهية مع نشأة الأنساق الدينية المفتوحة تحت تأثير مزدوج للخطاب الديني الإبراهيمي والممارسات الشعائرية التقليدية، التي شهدت نماء وصيرورة بفعل التحوّلات السوسيولوجية للشعوب، وتقلّباتها العقائدية؛...
قد يبدو عنوان هذه المقالة غريباً على "العلمانيين" والتيولوجيين معاً، ومستهجناً من قبلهم جميعاً، مع أنه لا علمانية بلا دين. الإلحاد موضوع آخر مختلف كل الاختلاف، ولا يمت إلى العلمانية بصلة. الإلحاد، بخلاف العلمانية، موقف مضاد للدين، لا للإسلام أو المسيحية، وهو موقف عدمي، على طول الخط، كعدمية الظلم والجور والميل عن الحق أو العدول عنه والشك فيه، والشك هنا تنكُّر وإنكار، وليس منهجاً ينشد التبيُّن واليقين...
منذ البداية ظلّ المرحوم سالم يفوت في بحث مضنٍ وحثيث عن كيفية بناء العقل العربي. «فلا غرابة إن سجل دبلومه للدراسات العليا مع الراحل محمد عابد الجابري حول: النزعة الاختبارية في أنتربولوجية ليفي ستراوس». بل كان يرغب في مواصلة بحوثه الإبستمولوجية «حول الرياضيات خصوصاً عند جان كاخاييس، الأمر الذي رفضه الجابري»، فتوجّه لتغيير مساره بشكل عارض إلى ابن حزم. وربما ابتعاد المرحوم سالم يفوت عن البحث في الفلسفة الإسلامية وطلبه الانكباب...
إذاً - بناء على ما أسلفت في المقالة السابقة من هذه الأطروحة - ثمة تهويم فيما يتعلق بموضوعة الإلحاد في الأردن، نظراً للخلط الحاصل من قبل المُتدينين، بين الإلحاد بصفته موقفاً عدمّياً من الإله على الإطلاق، وبين نقد الخطاب الديني الإسلامي. فالوسم بالإلحاد يتم إلصاقه بالناقدين للخطاب الديني، وليس للملحدين، بما...
الاعلام العربي وتشويه العلم !
![مساهمات جديدة [ موضوع شعبي ]](https://2img.net/i/fa/subsilver/folder_new_hot.gif)
![مساهمات جديدة [ موضوع مقفل]](https://2img.net/i/fa/subsilver/folder_lock_new.gif)
![لا مساهمات جديدة [موضوع شعبي ]](https://2img.net/i/fa/subsilver/folder_hot.gif)
![لا مساهمات جديدة [موضوع مقفل]](https://2img.net/i/fa/subsilver/folder_lock.gif)
