أسئلة الربيع العربيهل
يشكل نموذج الثورة التونسية رياحا موسمية تهب على بلدان المنطقة العربية
فتنثر فيها بذور الإصلاح و التغيير الهادئ نحو الأفضل في مجالي التنمية
المستدامة و حقوق الإنسان؟ أم سيتحول شبح تلك الثورة إلى شر مستطير، يزرع
الرعب و يهدد الإستقرار، فيقتلع الأنظمة مخلفا وراءه الفوضى و الدمار، و
يفتح المنطقة على أبواب المجهول؟
لقد ظلت على مر العصور، ظاهرة
الثورات - كشكل من أشكال التعبير الإنساني عن الرفض و التوق إلى التغيير
نحو الأفضل- تتفاعل و تتشابه دون أن تتماهى، و تتناسل دون أن تستنسخ وراثيا
على طريقة النعجة "دوللي". لكن، كيف لنا أن نفهم طبيعة هذه الثورات التي
تفتقت عنها أزاهير الربيع العربي في منطقة من العالم تمتد من انواكشوط
غربا إلى جاكارتا شرقا، ظلت مستعصية على الديمقراطية ردحا طويلا من الزمن؟
ما هو مصير التحولات الكبرى الجارية في المنطقة العربية منذ لحظة تفجر
الثورة التونسية، حيث نجح ضغط الشارع لأول مرة في إسقاط رئيس دولة عربية
بطريقة سلمية قبل حوالي سنة؟ فما الذي حدث و يحدث منذ ذلك الحين في العالم
العربي؟ ما الأهداف و ما النتائج المتوقعة؟ هل هو ربيع عربي حقا يعد
بالخصب و النماء، أم هو سايكس بيكو جديد لتمزيق المنطقة و تقطيع أوصالها و
نهب ثرواتها؟ هل الثورات العربية حلم جميل يدغدغ مشاعر الفقراء و يتغنى به
الشعراء؟ أم هي كابوس مرعب يرفع فاتورة التكلفة المجتمعية و الإستراتيجية
للتغيير المدني إلى حدود قياسية؟ ما عقلانية و ما جدوائية مشروع الثورة في
البلاد العربية؟ من الرابح و من الخاسر في هذه اللعبة؟ و من سيكون الرابح
الأكبر؟
هل سينجح المفعول الثوري لظاهرة "البوعزيزي" و لحظة "سيدي
بوزيد" في تحقيق ثورة عربية ستدخل التاريخ من بابه الواسع على غرار الثورات
العالمية الكبرى مثل الثورتين الفرنسية و الأمريكية؟ و هل تتحول محنة
الخبز و الحرية المتشحة بلهيب المأساة إلى ظاهرة عربية و كونية تدشن مرحلة
جديدة من الفعل الثوري في اتجاه التغيير الاجتماعي و السياسي المتسارع في
أغلبية البلدان العربية؟ ما طبيعة الثورات العربية الجديدة في عصر الجماهير
الرقمية؟ و كيف نجحت "الواقعية الافتراضية" للثورات الجديدة، التي لا
يقودها تنظيم سري و لا معارضة سياسية لا داخلية ولا خارجية، ولا تعبئ لها
دعاية صحافة كلاسيكية وطنية أو دولية، في تحقيق هذا المستوى الفائق من
التغيير بعد أن ظل العالم العربي مستعصيا لعدة قرون ؟
لا أحد
يستطيع قراءة الغيب و لا التنبؤ بمستقبل هذه الاحتجاجات و الثورات لأن
الوقت ما يزال مبكرا لدراسة الظاهرة بموضوعية بعيدا عن التجاذبات و
الحسابات الآنية! كما أن تلك الثورات، التي و إن اتسمت بالجرأة و التحدي
في الأسلوب و المنهج، فإنها لا تزال غامضة في مقدماتها و مشوشة في نتائجها
الأولية على الأقل. و لن تكون ظاهرة الثورات العربية متاحة للتحليل العلمي
قبل أن تنضج المسارات process الجارية و تكتمل الصورة.
لذلك، لا
مندوحة عند تحليل الحالة الثورية الراهنة - في العديد من الأقطار العربية
أو في البلدان المرشحة الأخرى في المنطقة أو على تخومها- من نوع من
المجازفة المعرفية المحسوبة. و لعل أصعب المهام في الوقت الراهن، أن يلتمس
المحلل أو الباحث بناء موقف معرفي نقدي من الأحداث الجارية، يكون مختلفا
جذريا عن المواقف الأيديولوجية الكلاسيكية سواء بقبول الظاهرة أو رفضها،
ستبقى في النهاية نوعا من تحصيل الحاصل. أما بناء الموقف المعرفي النقدي
الذي نطمح إليه، فهو يسمح لنا بالتعامل المرن مع ظاهرة الثورات العربية
الجارية قصد ضرورة فهمها أولا.. و من ثم، متابعتها بأخذ مسافات موضوعية
منها، و تحليلها بأدوات إجرائية تستلهم منهجية التحليل النقدي المستندة
إلى حقل "ابستيمولوجيا" العلوم الإنسانية.
