طموح
فريــق العــمـل
الجنس : 
عدد المساهمات : 471
معدل التفوق : 1323
السٌّمعَة : 22
تاريخ التسجيل : 15/12/2011
 | | هل تكون المباديء الأخلاقيّة: نتاج للإنتقاء الطبيعيّ ؟ | |
هل تؤمن بالله؟
- لا, فأنا مُلحد. لا أرى أيّ حاجة له.
- لكن, بهذه الحالة, ستفتقد لأيّ نوع من الأخلاق وستبني أفعالك على أنانيتك ومزاجيتك بشكل حصريّ, ما يعني بعبارة أخرى أنّك غير أخلاقيّ.هذه عيِّنة مألوفة من الحوارات التي يطرحها دون كلل وملل المؤمنين بألوهيّة ما, سيما من أصوليين دينيين تابعين لأيّ دين كان. ووفق هذه الطروحات فالدين هو الذي يزودنا حصرياً بالأخلاق, حيث يقدم لنا بضع قواعد صحيحة تتجلّى عند نظرائنا في الإيمان كما يُشاع.مع هذا, لا تبدو القضيّة بهذه البساطة وهذا الشكل. ففي الواقع, تمّ إثبات كونيّة المباديء الاخلاقيّة الأساسيّة في جميع الثقافات وعند أشخاص مؤمنين أو ملحدين وسواهم.
تكون أحدث الدراسات المحقّقة حول هذه القضيّة, تلك التي حققها عالم الأحياء Marc Hauser من جامعة Harvard. نُشرت أعماله في كتابه Moral Minds: How Nature Designed Our Universal Sense of Right and Wrong { العقول الأخلاقيّة: كيف تصمم الطبيعه شعورنا الكونيّ تجاه ما هو صحيح وما هو خاطيء }, حيث ترتكز على ما يسميه مُعضلات أخلاقيّة: حالات أقلّ وهميّة وتطرُّف والتي يجب خلالها تقييم الموضوع, فيما لو يشكِّل حلّ مُقترح معقول أو لا. تتوفّر تلك الطروحات على الشبكة العنكبوتيّة { وباللغة الإسبانيّة كذلك }. كمثال على هذه الأحوال:بينما يتمشى Ned بالقرب من سكّة القطار, كما يفعل كل يوم, لفت انتباهه أنّ القطار يقترب ويمشي بصورة توحي بكونه خارج السيطرة والتحكُّم. لقد رأى Ned ما قد حصل, سائق القطار شاهد 5 أشخاص يحاولون عبور الطريق الذي يسير به القطار وقد حاول القيام بالفرملة لكنه أخفق بهذا, وهذا ما يضع الاشخاص الخمسة بخطر داهم. لحسن الحظّ, أنّ Ned كان بقرب محوّل طرق القطار ويمكنه تحويل مساره لطريق آخر وبهذا يتحوّل القطار لاتجاه آخر مؤقتاً. لكن في الطريق الآخر يوجد شيء ثقيل الوزن وفيما لو يصطدم هذا الشيء بالقطار فسيحصل تبطيء للقطار ما يعطي وقتاً أكبر للأشخاص الخمسة للفرار والنجاة. للأسف الشديد, أنّ الشيء الثقيل في الطريق الآخر ما هو إلا شخص آخر!! بإمكان Ned تحقيق التحويل وبهذا يتم تفادي موت الأشخاص الخمسة, لكن ستتم التضحية بالشخص الآخر. كذلك يمكن ل Ned أن يقوم بالتحويل وبهذا يموت الخمسة أشخاص.وفق طروحات Hauser { التي يُشير لها داوكينز في كتابه الشهير " وهم الله " } فإنّ 90% من الأشخاص سيقومون بالتضحية بشخص مقابل إنقاذ خمسة أشخاص, وبصورة مستقلّة عمّا اذا كانوا متدينين أو ملحدين. ويظهر حصول هذا مع مُعضلات أخلاقيّة أخرى.يقترح Hauser, وبطريقة ما, أنّ الانتقاء الطبيعيّ قد أنتج عند الكائن البشريّ نوع من القاعدة الأخلاقيّة الكونيّة, والتي تسهِّل لنا اتخاذ قرارات سريعة بحالات تواجهنا فيها مُعضلات أخلاقيّة. ففي مقابلة مع مجلّة Discovery Magazine يقوم بإقرار قياس مع أفكار نعوم تشومسكي التي تقول: بأننا نحن البشر, نمتلك بصيغة غريزيّة, بضع قواعد كونيّة, باتجاه أنّنا عندما نعبِّر لا نبحث بشكل إراديّ عن البُنى القواعديّة تلك, بل تلك القواعد ستجد طريقها لدماغنا بصورة لا واعية. تكون هذه الأخلاقيّة الأوليّة خاصة بالطبيعة البشريّة, فحتى الأطفال بعمر 15 شهر سيكونوا متفاعلين مع رغبات الآخرين.من المشاهد التي تجعل من الأخلاق خاصيّة تكيفيّة: هو أنها تعطي مستوى ملموس من الانتماء للجماعة.
يوجد اعتقاد تعميميّ بكون الدين مُرادف للأخلاق, وبأنّه في حال كونك مُلحد فستفتقر بشكل كليّ للأخلاق, وهنا يقول Hauser بأنّ هذا خطأ محض “That is just wrong“. ففي كثير من الحالات تكون المحاكمات الأخلاقيّة لدى مؤمنين قد تلقوا تعليم دين هائل متطابقة مع ما يمتلكه مُلحدين وسواهم.
يخصِّص ريتشارد داوكينز في كتابه " وهم الإله " جزء من فصل حول هذه القضيّة وحول هذا الكتاب. وما يستخلصه عبّر عنه في هذه الجملة:" لا نحتاج لإله لكي نكون جيدين – أو سيئين ".النص الأصل بالقسم الأجنبيّتعقيبي
الفكرة / الاقتراح علميا إحيائياً ليست بجديدة / بجديد .. فهناك دراسات كثيرة تتحدث عن شؤون أخلاقية كالإيثار وغيره وحصولها نتيجة انتقاء طبيعي .. فالغاية هو الحفاظ على حياة الجماعة والأخلاق قاعدة هامّة بعمليّة الحفاظ تلك .. موضوع شيِّق والبحث ربما للآن في بداياته حول هذه النقطة .. أشكر أيّ تصويب أو إضافات   | |
|
